Sfantul Ioan al Crucii (1542-1591), marele mistic carmelitan, ne descrie in lucrarea de fata – un text clasic al spiritualitatii crestine si universale – parcursul, plin de incercari, al sufletului insetat de Iubire, intre imperfectiunea celui incatusat de patimile lumii si starea glorioasa a uniunii cu Dumnezeu. Daca suntem deposedati de aceasta lume sau daca suntem constransi sa renuntam la ea, avem realmente senzatia de parca ar fugi pamantul de sub picioarele noastre si ca, in jurul nostru, s-ar lasa noaptea, de parca ne-am scufunda noi insine si am pieri. Dar lucrurile nu stau asa. In realitate, am fost asezati pe o cale sigura, ce-i drept, pe o cale intunecoasa, invelita in noapte: este calea credintei. Pentru a se elibera din incatusarea in care il tine propria sa natura senzuala, sufletul trebuie sa se lupte din rasputeri, dar Dumnezeu trebuie sa-i vina in ajutor, activ, eficace, chiar anticipat: lucrarea lui Dumnezeu impulsioneaza actiunea sufletului si o desavarseste. Sufletul care intoneaza aceasta cantare a strabatut Noaptea, a ajuns la tinta, a atins stadiul de unire cu divinul Iubit. Acesta este motivul pentru care poemul este un imn de proslavire a acelei Nopti, care a devenit calea catre o fericire incantatoare. In momentul in care sufletul il gaseste pe Dumnezeu, Noaptea in care se afla este invadata de revarsatul zorilor ce anunta ziua cea noua a eternitatii. - Edith Stein - Stiinta Crucii Traducator: Ordinul Carmelitanilor Desculti din Romania, Ricarda Maria Terschak poezii ortodoxe pentru suflet

In 1987, o bomba detonata de armata irlandeza l-a ingropat sub daramaturi pe Gordon Wilson si pe fiica in varsta de 20 de ani a acestuia. Gordon a supravietuit, dar fiica lui nu. Insa mesajul transmis de un tata ce-si jelea fiica a captat atentia lumii mediatice, intrucat a fost un mesaj de iertare. Cuvintele lui Gordon Wilson au fost: „Mi-am pierdut fiica, insa nu port ranchiuna nimanui... imi voi pleca genunchii asta seara si in serile care vor urma implorandu-L pe Dumnezeu sa ii ierte pe atacatori.” Din durerea unui om, lumea a vazut razbind o raza a harului. Harul este cel mai de pret semn distinctiv al bisericii. Este singurul lucru pe care lumea nu-l poate falsifica si singurul dupa care tanjeste cu adevarat - intrucat singur harul poate aduce speranta si schimbare intr-o lume istovita.   In cartea Tulburatoarele descoperiri ale Harului, premiatul autor Philip Yancey analizeaza harul in viata de zi cu zi. Daca harul e darul lui Dumnezeu pentru cei nevrednici, intreaba el, atunci cum se manifesta el? Si atata vreme cat crestinii sunt administratorii lui exclusivi, cum il revarsam noi asupra unei lumi care cunoaste mai multa cruzime si neiertare decat mila? Yancey plaseaza harul pe fundalul ipostazelor infioratoare ale omenirii si ii testeaza capacitatea in raport cu abominabila pacatosenie. Poate harul sa supravietuiasca in conditiile Holocaustului nazist? Poate el sa prevaleze fata de brutalitatea celor din Ku Klux Klan? Oare un individ ca Jeffrey Dahmer, care a ucis si a canibalizat 17 tineri, poate fi beneficiar al harului divin?   Harul nu scuza pacatele, declara Yancey, insa il pretuieste pe pacatos. Adevaratul har ne scandalizeaza si ne socheaza. Harul, cu insistentele lui, ne zgaltaie zidurile conventionale si ne imboldeste sa ne apropiem de pacatosi, aratandu-le mila si aducandu-le speranta.   Autorul Philip Yancey ridica intrebari grele si ne provoaca sa devenim raspunsuri vii la intrebarile lumii care este disperata sa afle ce este atat de tulburator cu privire la har. carti ortodoxe care trebuie citite

Faptele apostolilor continua si completeaza Evanghelia dupa Luca, ambele scrieri alcatuind ceea ce se numeste un bios, o „biografie” conform criteriilor literare ale Antichitatii. Dupa ce, in Evanghelie, a prezentat viata si invatatura intemeietorului religiei crestine, Luca prezinta aici destinul celor mai importanti apostoli ai lui Iisus, Petru si Pavel. Practic, avem de-a face cu prima Istorie a Bisericii, redactata de un credincios fervent, cu o dubla intentie: de a legitima crestinismul in fata unui public pagan cultivat; de a stimula credinta noilor convertiti. Editia de fata, realizata de un specialist al crestinismului timpuriu, cuprinde o Introducere, textul original, in greaca, o traducere eleganta si fidela, un amplu Comentariu, precum si o selectie de interpretari patristice. Traducere inedita si comentariu: Cristian Badilita Editie bilingva: greaca-romana Fragment din cartea "Faptele apostolilor - Evanghelistul Luca. Noul Testament" de Cristian Badilita   "Auzira apostolii si fratii din Iudeea ca au primit si paganii cuvantul lui Dumnezeu. Iar cand Petru a urcat la Ierusalim, [crestinii] taiati imprejur au inceput sa-l invinuiasca  spunand: Ai intrat la barbati netaiati imprejur si ai mancat cu ei. Petru a inceput sa le infatiseze [lucrurile] pe rand, zicand: Eram in cetatea Ioppe si ma rugam. In extaz fiind, am avut o viziune: cobora un lucru, ceva ca o panza mare cu patru colturi, fiind trasa jos din cer si ajungand pana la mine. M-am uitat la ea cu luare-aminte si am vazut [vietatile] cu patru picioare de pe pamant si fiarele si taratoarele si pasarile cerului. Am auzit si un glas care-mi spunea: «Ridica-te, Petre, jertfeste si mananca!» Eu am zis: «Nu, Doamne, caci niciodata n-a intrat in gura mea ceva spurcat si necurat.» Dar glasul a raspuns a doua oara din cer: «Cele pe care Dumnezeu le-a curatit, tu sa nu le socotesti spurcate.» Aceasta s-a intamplat de trei ori, apoi toate au fost trase iar sus, in cer. Si, iata, indata trei barbati s-au oprit la casa unde eram, trimisi la mine de la Cezareea. Duhul mi-a zis sa merg cu ei fara sovaire. Au venit cu mine si acesti sase frati si am intrat in casa barbatului. [El] ne-a povestit cum a vazut ingerul stand in casa lui si zicand: «Trimite la Ioppe si cheama-l pe Simon, cel zis Petru, care iti va vorbi despre cele prin care te vei mantui tu si toata casa ta.» Si cand am inceput sa vorbesc, Duhul Sfant a cazut peste ei ca si peste noi, la inceput. Mi-am amintit de cuvantul Domnului, care zicea: «Ioan a botezat cu apa, voi insa veti fi botezati cu Duh Sfant.» Prin urmare, daca Dumnezeu le-a dat lor acelasi dar ca si noua, intrucat au crezut in Domnul Iisus Hristos, cine sunt eu ca sa ma impotrivesc lui Dumnezeu? Auzind acestea s-au linistit si L-au slavit pe Dumnezeu spunand: Prin urmare Dumnezeu le-a dat si paganilor convertirea la Viata." carti bisericesti ortodoxe

Cum a devenit Isus Dumnezeu. Preamarirea unui predicator evreu din Galileea Isus a fost mereu recontextualizat de oamenii din diverse epoci si locuri. Cei dintai ucenici ai lui Isus au facut-o dupa ce au inceput sa creada ca el a inviat din morti si a fost preamarit in cer: l-au transformat in ceva ce nu fusese inainte si l-au inteles in lumina noii lor situatii. La fel au facut si autorii neotestamentari de mai tarziu, care l-au recontextualizat si l-au inteles pe Isus in lumina propriilor situatii, deja mult diferite. In acelasi mod au procedat crestinii din secolele al II-lea si al III-lea, care il intelegeau pe Isus nu atat ca profet apocaliptic, cat ca fiinta divina devenita om. La fel crestinii din secolul al IV-lea, care sustineau ca el existase dintotdeauna si fusese intotdeauna egal in statut, autoritate si putere cu Dumnezeu Tatal. Acelasi lucru se petrece si cu crestinii de azi, care sunt de parere ca Cristosul divin in care cred si pe care il marturisesc e identic in toate privintele cu persoana care a pasit pe drumeagurile prafuite din Galileea, propovaduindu-si mesajul apocaliptic despre nimicirea care va veni. Majoritatea crestinilor de astazi nu-si dau seama ca l-au recontextualizat pe Isus. Dar au facut-o. Oricine crede in el sau ii impartaseste oricare dintre invataturile sale l-a recontextualizat pe Isus – de la primii credinciosi care au crezut in invierea lui, pana azi. Si asa va fi in vecii vecilor. - Bart D. Ehrman   Cum i-a permis monoteismul iudaic lui Dumnezeu sa aiba un fiu? Ehrman ne da raspunsul, purtandu-ne printr-o lume cu ingeri, stihii si nenumarati semizei, in care isi croia drum o marunta secta mesianica ce credea ca Isus din Nazaret a inviat din morti. - Paula Fredriksen   Pe coperta: Leonardo da Vinci, Salvator Mundi (detaliu) carti ortodoxie

Credinta nepieritoare reprezinta un nou capitol din celebra serie Memorialul Durerii, semnata de Lucia Hossu-Longin.   Intre cele 180 de personalitati ale elitei politice intemnitate la Sighet, au fost si episcopii greco-catolici. Au murit in inchisoare: Vasile Aftenie - 10 mai 1950; Valeriu Traian Frentiu - 11 iulie 1952; Ioan Suciu - 27 iunie 1953; Liviu Chinezu - 15 ianuarie 1955; Ioan Balan - 4 august 1959; Alexandru Rusu - 9 mai 1963; Iuliu Hossu - 28 mai 1970. Episcopii tineri au facut intre 15 - 16 ani de inchisoare.   Lucia Hossu-Longin porneste in aventura redescoperirii vietilor acestor eroi ai credintei, dezvaluind atrocitatile regimului comunist si curajul lor incredibil in fata nedreptatii.   Volum coordonat de Teodor Hossu-Longin.   Portretele din carte sunt realizate de pictorul Dumitru-Mihai Glodeanu. carte de cantari ortodoxe pdf

Slava lui Dumnezeu. O estetica teologica. Volumul 1: Vederea formei Totul depinde de ceea ce rezulta din auzirea, vederea si mai ales din atingerea Cuvantului vietii, si in cele din urma din punerea degetului pe rana din coasta: „ca duhul nu are carne si oase, precum Ma vedeti pe Mine ca am” (Luca 24, 39). Tocmai aceasta carne si aceste oase sunt importante, „duh” exista destul in toate celelalte religii si conceptii despre lume. Ceea ce este distinctiv crestin, este faptul ca sensibilul-corporal nu este numai materialul religios „pornind” de la care se pot face abstractiunile necesare, ci se ramane tocmai la vederea, auzirea, atingerea si gustarea placutei mancari a acestei carni si-a acestui sange, care au purtat pacatele lumii si le-au indepartat. Volumele care fac parte din seria Slava lui Dumnezeu. O estetica filosofica sunt: I. Vederea formei II. Studii despre stilurile teologice: stiluri clericale (de la Irineu la Bonaventura) III. Studii despre stilurile teologice: Stilurile laice (de la Dante la Peguy) IV. In spatiul metafizicii. Antichitatea (de la Homer pana la Toma) V. In spatiul metafizicii. Epoca moderna (de la Eckhart pana in ziua de azi) VI. Teologia. Vechiul Testament VII. Teologia. Noul Testament carti ortodoxie

Istoria fascinanta a marilor gan­ditori crestini si contributia lor la modelarea lumii asa cum o stim Cartea este formata din sase sectiuni, fiecare avand ca obiect una dintre marile epoci ale crestinismului. Aceste sectiuni sunt: - Parintii Bisericii - Imperiul Bizantin - Evul Mediu - Reforma - Perioada moderna - Secolul al XX-lea. De ce ar trebui sa fim preocupati de istoria gandirii crestine? De ce am studia modurile in care au prezentat ei doctrina crestina in trecut? Studiul istoriei gandirii crestine este in aceeasi masura si important, si fascinant. Daca esti crestin, atunci cu siguranta ar trebui sa fii interesat de motivul pentru care crestinismul invata ceea ce invata. Este adevarat ca esenta crestinismului se gaseste in Noul Testament, dar modul in care il citim noi astazi este rezultatul a secole de speculatii si elaborare. Chiar daca nu esti o persoana religioasa, cunoasterea istoriei gandirii crestine te poate ajuta, ca de altfel oricare alt domeniu important al istoriei. Oameni precum Augustin, Toma de Aquino si Luther au contribuit chiar la modelarea fondului societatii moderne. Principala linie narativa a cartii se ocupa de teologi – de vietile si gandirea lor – precum si de principalele miscari din sanul gandirii crestine, aproximativ in ordine cronologica. Rubricile care insotesc textul principal contin informatii aditionale cu privire la evenimente, locuri si miscari care nu se incadreaza complet in naratiunea principala, dar sunt relevante. Jonathan Hill si-a luat licenta cu rezultate maxime in filosofie si in teologie la Universitatea Oxford, dupa care a obtinut si un master in filosofie la aceeasi universitate. Lucreaza ca scriitor si editor din 1997. carte de rugaciuni ortodoxa pdf

Carte de rugaciuni. Foarte folositoare in razboiul nevazut cu stihiile lumii Exista doua filosofii de viata: crestinul, care spune: mai intai postul, apoi petrecerea; si paganul, care spune: mai intai petrecerea, apoi durerea de cap. Suferinta exista in ambele cazuri. Dar crestinul o indura chiar si pana la capatul zilelor.   Fulton Sheen a incropit aceasta carte de rugaciuni in anul 1943, intr-o perioada de mare pericol si suferinte pentru Statele Unite ale Americii si pentru celelalte tari de pe mapamond. Lumea in care traim azi a cazut din nou prada unui razboi nevazut, iar teroarea, nesiguranta, tristetea si neincrederea bantuie sufletele in multe zone ale globului. Fie ca aceste rugaciuni, ce au adus sfintenie si alinare generatiilor anterioare pe timp de razboi, sa ne ofere azi bunatate si mangaiere.   Din cuprins: Sa indepartam praful Ganduri pe timp de razboi Ganduri pentru soldati Cercetarea sufletului meu Cuvinte de incurajare Euharistia Mama binecuvantata Calea Crucii Rugaciuni principale Rugaciuni de dimineat­a Rugaciuni de seara Rugaciuni pentru diferite ocazii poezii ortodoxe pentru suflet

„Aceasta nu este o lucrare «apologetica». Nu voi cauta sa-i conving pe necredinciosi de adevarul crestinismului. Ma adresez celor care deja cred sau celor care sunt gata sa-si «suspende necredinta» pe parcursul lecturii. Un om nu poate sa apere intruna adevarul; mai trebuie sa aiba uneori vreme sa se si hraneasca din el.“ (C.S. Lewis) carte de rugaciuni ortodoxa pdf

Cartea lui Adam si a Evei .Lupta lui Adam si a Evei cu Satana Viata lui Adam si a Evei este in totalitate o lucrare crestina si mai tarzie decat acele scrieri (iudaice aprocrife: Cartea lui Adam, Cartea lui Isaia, Moise, etc.). Este probabil opera unor egipteni piosi si ortodocsi din secolul al V‑lea sau al VI‑lea, care spun povestea sau povestile lui Adam - dintre care unele se gasesc in Talmud, in Coran si in alte parti - asa cum erau crezute atunci; adaugand ici si colo unele idei proprii. Totul este povestit in stilul simplu al piosilor scriitori rasariteni din acele timpuri - poate copilaresc pentru gustul occidental. Credinta evlavioasa a autorului transpare de‑a lungul povestirii sale. El pare dornic si gata sa creada mai degraba decat sa se indoiasca, gata mai degraba sa ia lucrurile drept sigure decat sa le cerceteze adevarul. - Salomon Caesar Malan    Cartea intai trateaza despre intreaga viata a lui Adam si a Evei, incepand cu ziua in care au plecat din Eden, si traiul lor in Pestera Comorilor.  Cartea a doua expune istoria patriarhilor care au trait inainte de Potop si vietile celorlalti patriarhi, pana la nasterea lui Noe.  Cartea a treia infatiseaza cum a fost construia arca dar si povestea Potopului.  Cartea a patra ofera un scurt istoric al patriarhilor, judecatorilor carti religioase ortodoxe

Prin anvergura si profesionalism, traducerea comentata a Noului Testament, propusa de Cristian Badilita, specialist al crestinismului timpuriu, este o realizare unica in peisajul teologic si cultural romanesc. S-a urmat cu fidelitate editia stabilita de Nestle-Aland, adusa la zi de cei mai reputati savanti internationali. Traducerea imbina criteriul fidelitatii cu eleganta stilistica. Textul original poate fi consultat „in oglinda”. Amplul comentariu discuta variantele de manuscrise, oferind, de asemenea, toate informatiile necesare de ordin filologic, istoric si teologic. El nu inhiba, ci lamureste; nu sperie ci stimuleaza. O sectiune speciala este dedicata comentariilor Parintilor Bisericii, punti de legatura intre autorii textelor Noului Testament, pe de o parte, si exegeza, liturghie, spiritualitate, pe de alta parte. Noua editie a Evangheliei dupa Matei contine peste 60 pagini inedite fata de prima editie, facilitind intelegerea mai multor pasaje problematice.   Traducerea comentata a Noului Testament, prima de acest gen in Romania, este dedicata martirilor crestini din vremea prigoanei comuniste. Nici nu se putea o mai corecta asumare a unui patronaj spiritual.  O dedicatie precum cea din fruntea acestei noi traduceri este, asadar, un gest de smerenie din partea echipei de savanti care s-au inhamat la un proiect de o importanta capitala pentru cultura romana. Era normal ca Ministerul pe care-l conduc sa sustina un efort atat de necesar. Pe mine, ca ministru, ma smereste nu numai memoria martirilor, ci si eruditia traducatorilor si nu in ultimul rand amintirea lui Serban Cantacuzino, care a pus mijloace mult mai serioase la indemana fauritorilor Bibliei de la 1688. Puterea politica se valideaza prin realizarile culturale pe care le sustine si „sponsorizeaza“. Introduceri, traducere, comentariu si note patristice de Cristian Badilita Prefata de Theodor Paleologu Editia a II-a revazuta si adaugita poezii ortodoxe

Prin  tot ceea ce a fost pentru persoana mea, pentru Biserica si pentru Neamul romanesc, Inaltpreasfintitul Bartolomeu a sadit in mine nelinistea datoriei de a-i pastra memoria vie, nestirbita si cat mai deplina. Din aceasta neliniste s-a nascut preocuparea mea de a evoca, ori de cate ori imi permiteau imprejurarile, cuvintele-i memorabile, faptele sale pilduitoare sau episoade din duioasa poveste a unei vieti pline si implinite. Tot aceasta neliniste a condus, la un moment dat, la o incercare de abordare din perspectiva stiintifica a vietii si activitatii sale, in cadrul Scolii doctorale a Institutului de Istorie "George Baritiu" al Academiei Romane. De aici, de-a lungul ultimilor noua ani, au rezultat textele pe care le incredintez, acum, tiparului si a caror diversitate generica si structurala a fost puternic determinata de contextele in care au fost rostite/scrise, dar si de ascultatorii/cititorii carora le-au fost initial destinate. Studii si articole, comunicari in cadrul unor conferinte stiintifice si duhovnicesti, predici si meditatii, odata transformate in capitole ale acestei carti, textele vin sa spuna - ,,cu gandiri si cu imagini" - povestea vietii lui Bartolomeu Valeriu Anania, sa ne dezvaluie crampeie din sufletul sau, sa ni-l descopere in slujirea lui Dumnezeu si a aproapelui.   Aceste proiect editorial demonstreaza fara echivoc aportul indiscutabil pe care Bartolomeu Valeriu Anania l-a avut in parcursul istoric recent al Romaniei, consecintele implicarii sale directe in momente cu puternice reverberatii in timp, calitatea de a fi fost omul (ne)potrivit la locul (ne)potrivit, de a se fi "lasat purtat asa, poate de insasi varga Domnului" , dar si puterea de a se fi facut el insusi instrumentul prin care Dumnezeu a lucrat in lume. Asa cum va rezulta din paginile urmatoare, trei sunt ipostazele personalitatii sale complexe, fiecare subsumabila unui nume cu care istoria veacului l-a retinut: Arhiepiscopul si Mitropolitul Bartolomeu, Valeriu Anania si Parintele Anania. - Arhim. Dumitru Cobzaru, Exarhul Manastirilor din Arhiepiscopia Vadului, Feleacului si Clujului carti bisericesti ortodoxe

In fiecare zi a anului vom examina cate un cuvant in greaca, prezentand mai intai un scurt studiu asupra cuvantului si apoi o aplicatie practica pentru ca acel cuvant sa devina realitate in viata ta. Pentru consolidare, in fiecare zi vom include si alte versete pe care le veti putea studia singuri („Versete de studiat”). In cele din urma, va incurajam sa folositi studiul fiecarei zile pentru a va gandi la „motive de rugaciune”. Meditati la studiul fiecarei zile si lasati-L pe Duhul Sfant sa va conduca in cele patru etape ale rugaciunii: multumire, lauda, cercetare si cerere, asa cum reiese din modelul de rugaciune prezentat in Matei 6:9–13. Pastorul Watson ne-a facut o mare favoare scriind aceasta carte devotionala bazata pe diferite cuvinte esentiale din Scriptura. Fiecare cuvant al Bibliei este vital pentru intelegerea adevarului spiritual si fiecare este incarcat de lectii importante pentru umblarea noastra de fiecare zi. Aceasta lucrare unica va fi ca o aventura, ca un drum pe care pornim sa studiem ganduri ceresti si concepte care sa il ajute pe crestin sa inceapa fiecare zi cu Domnul. - Dr. Mal CouchScofield Ministries, autor si fondator al Seminarului Teologic Tyndale carte de rugaciuni ortodoxa

Cinci carti din Biblie, traduse si comentate de Petru Cretia Cartea lui Iov, Ecleziastul, Cartea lui Iona, Cartea lui Ruth, Cantarea cantarilor   Traducand aceste cinci carti de straveche si mare faima in Vechiul Testament, am urmarit ca, fara a literariza sau poetiza in mod fortat originalele, sa le ofer cititorului drept ceea ce sunt, capodopere ale literaturii omenirii intregi, capabile sa emotioneze prin insasi redarea cat mai credincioasa a originalului. Redarea aceasta fidela a fost inca una dintre datoriile pe care mi le-am asumat si, in acest scop, m-am servit de cele mai recente si mai autorizate cercetari. Eliberate de constrangerile versiunilor anterioare si oferite, simplu, ca texte literare de o mare adancime omeneasca, sper ca cititorul sa se poata bucura de ele in sine. Iar comentariile nu vor sa fie decat niste simple informatii si sugestii, folositoare numai cui simte neaparat nevoia sa le citeasca. - Petru Cretia   Ilustratia de pe coperta: Iov pe movila de gunoi, Manuscrisul Hours of Henry VIII, anluminura de Jean Poyer, cca 1500 carti religioase ortodoxe

Daca deschidem Biblia, aflam in paginile ei diverse forme literare: poezie falnica, maxime scurte, acte legislative, relatari istorice, imnuri inaltatoare, predici amanuntite, tratate teologice, epistole personale, vedenii profetice si multe altele. Toate acestea i-au ajutat pe autorii biblici sa aduca la cunostinta cititorilor lor glasul lui Dumnezeu, Care le vorbea despre valorile vesnice si imuabile. Iisus Hristos a comunicat si El cu oamenii in mod diferit. A propovaduit in sensul clasic al cuvantului, i-a invatat prin exemplul propriu, le-a raspuns la intrebari si le-a relatat povestiri pe care le numim parabole.   Cand venim la biserica in fiecare duminica, auzim in cadrul Liturghiei pericopele evanghelice, o parte semnificativa a lor fiind constituita tocmai din astfel de texte expresive si memorabile. Ele ni se par simple si pe inteles, insa nu incetam sa descoperim noi si noi profunzimi de bogatie duhovniceasca, daca patrundem in talcul lor cu mai multa straduinta. La baza acestei carti se afla predici, convorbiri catehetice si materiale aparute in urma intalnirilor cu auditorii dintre cele mai diverse. Nu aveti in fata un comentariu exegetic stiintific, ci niste reflectii referitoare la textele splendide si multilaterale care au avut un rol important in misiunea lui Iisus Hristos si isi pastreaza actualitatea in viata Bisericii Sale.   carti ortodoxe care trebuie citite

Evanghelia dupa Luca editie bilingva Introduceri, traducere inedita, comentariu si note patristice de Cristian Badilita   Evanghelia dupa Luca si Faptele apostolilor, redactate de acelasi autor, constituie prima „istorie bisericeasca” a crestinismului. Ele ocupa un sfert din Noul Testament. Exista dezbateri cu privire la caracterul „lucanian” al epistolelor sobornicesti, unii biblisti considerandu-le parte a unei trilogii istorico-teologice, dupa Evanghelie si Fapte. Majoritatea exegetilor contemporani (ma refer in primul rand la Fitzmyer, Bock si Marguerat) accentueaza dimensiunea istorica a scrierii lucaniene in detrimentul altor doua, la fel de importante: biografica si apologetica. In opinia mea, dipticul „Evanghelie-Fapte” reprezinta un bios, o „biografie”, in sensul antic al termenului, care infatiseaza, pe de o parte, viata si invatatura intemeietorului crestinismului (Evanghelia), pe de alta parte, viata primei comunitati dupa urcarea lui Iisus la cer (Faptele). Cristian Badilita carti ortodoxe pentru copii

Dumnezeu nu se arata, dar se afirma prin operele sale.    Dumnezeu este deci inteligenta suprema si suverana; este unic, etern, imuabil, imaterial, atotputernic, dreptatea si bunatatea absolute, infinit in toate perfectiunile sale, si nu poate fi altcumva. Acesta este pivotul pe care se sustine edificiul universului; este farul ale carui raze se propaga in intreg cosmosul, este singura calauza a omului in cautarea adevarului; urmandu-l pe Domnul, omul nu se va rataci niciodata, iar daca totusi greseste adesea este din cauza ca nu a urmat calea Domnului. carti ortodoxe pentru copii

Arhiepiscopul Fulton Sheen iti arata cum sa obtii o victorie de durata asupra patimilor. Avand in vedere ca toate cele sapte pacate moarte i-au determinat pe dusmanii lui Hristos sa-L tintuiasca pe Cruce, putem gasi in exemplul suferintei si mortii Sale mijloace sigure pentru a birui fiecare dintre aceste pacate, plus cheia pentru a intelege - si a hrani in propriul nostru suflet - fiecare virtute corespunzatoare. Asadar, de exemplu, in aceste pagini pline de intelepciune si speranta, Fericitul arhiepiscop Sheen ne invata nu doar cum sa ne invingem lacomia; el ne arata si cum sa ne satisfacem foamea spirituala. Invatam nu numai cum sa depasim mandria, ci, mai mult, descoperim ce trebuie sa facem pentru a creste in smerenie. Din raspunsul sfant al lui Hristos la fiecare dintre cele sapte pacate de moarte care au dus la Rastignirea Lui, Fericitul Sheen trage mai multe invataminte despre cum tu si cu mine trebuie sa ne ocupam de aceleasi pacate, indiferent daca le intalnim in altii sau in noi insine.   Zi de zi, crestinii se lupta pentru a face binele, pentru a ocoli raul si pentru a-si purta cu rabdare si iubire crucile care ameninta sa-i zdrobeasca. Pentru aceia dintre noi, care inca stim mai mult despre pacat decat despre sfintenie, revelatia lui Fulton Sheen: a luminii pe care patimile o aprind in virtute, ofera un mod de a intelege si mai bine si o cale de a o cunoaste. Daca respecti sfatul sfant al acestor pagini, vei dobandi virtuti trainice, mai mult - propria ta victorie indelung cautata asupra patimilor.   Ai scris si ai vorbit bine despre Domnul Isus. - Sfantul Ioan Paul al II-lea catre Arhiepiscopul Fulton Sheen carti de rugaciuni ortodoxe

Voi canta doar despre Isus vol.2. Istorisiri despre compunerea imnurilor sacre - Bebe si Bianca Ciausu   Fara teama de a gresi, putem spune ca, alaturi de predicarea Evangheliei, imnurile crestine au fost folosite cel mai mult de Dumnezeu in istoria Bisericii, pentru a-Si mantui si sfinti Biserica. De aceea, fiindu-I recunoscatori lui Dumnezeu pentru toti credinciosii pe care i-a folosit de-a lungul timpului in imnografia crestina, va punem la dispozitie cel de-al doilea volum de istorisiri despre compunerea imnurilor sacre. Speram ca si acest volum, care contine, asemenea celui dintai, tot 101 istorisiri, sa constituie o sursa de mare binecuvantare pentru dumneavoastra. - Bebe Ciausu carte de rugaciuni ortodoxa

Si cu masca, si fara masca. Acolo unde locul si conjunctura o impun.   S-a creat o dihonie in lumea romaneasca de azi pe tema COVID-19. Toata presa, tot internetul, toate retelele de socializare numai despre asta vorbesc: e real sau nu virusul, e ucigator, e scapat din laborator, ne aflam in plin razboi epidemiologic, ne paste o dictatura mondiala, ce fel de criza vom avea dupa pandemie, va exista un vaccin rapid etc.?   Nimeni, dar absolut nimeni nu cred ca poate da un raspuns complet acestor intrebari. Nu exista putere atat de mare (politica, militara, economica, mediatica etc.) incat sa tina in sah toata omenirea, dar sa aiba si cheia problemei. Situatia s-a complicat mult prin panica si suspiciunea uriase care s-au creat, de aceea oamenii sunt inca si mai greu de convins sa urmeze reguli stricte, dar si sa traiasca firesc, atunci cand este cazul.   Noi, crestinii, trebuie sa avem discernamant si sa nu-L ispitim pe Dumnezeu, dar nici sa-l smintim pe aproapele. Adica: nici bravura inutila, sfidand regulile sanitare, nici spaima paralizanta, mergand pana acolo incat nici in Hristos sa nu mai avem incredere. Lui Dumnezeu nu-I plac nici inconstientii, nici lasii! Viata noastra religioasa trebuie sa mearga inainte, adaptata la noile conditii. Care, fie vorba intre noi, sunt suportabile. Nu e nimic jignitor sa te speli bine pe maini, sa te dezinfectezi cu seriozitate, sa porti masca de protectie cand stai intre multi oameni si sa incerci, pe cat posibil, contacte umane directe mai rare. Maini stranse calduros, imbratisari, saruturi pe obraz si alte gesturi firesti ar trebui dramuite. Va trece si asta, veti vedea! Si atunci trebuie sa ne bucuram cu totii ca am scapat! Nimeni nu mai trebuie sa fie sacrificat pe altarul pandemiei, nimeni nu mai trebuie sa iasa din boala asta cu sechele pe toata viata. Depinde de noi, de gradul de civilizatie, dar si de empatia crestina: il iubim pe aproapele, si tocmai pentru ca il iubim pastram (un timp) distanta. Dragostea se poate manifesta in mii de feluri, tine de noi sa le alegem pe cele potrivite. Dar tine tot de noi sa ne tinem virusii „acasa”. Daca fiecare ar face asta, adio COVID-19! Imbratisarea ar fi iar posibila, fara teama, fara rest, fara umbra de indoiala.   In rest, Hristos euharistic e viu, lucreaza, tamaduieste, intareste, curateste! - Razvan Bucuroiu carti religioase ortodoxe

Savant de renume mondial, Geza Vermes invita cititorul intr-o calatorie captivanta in relatarile despre viata lui Iisus, pentru ca in cele din urma sa dezvaluie adevaratul personaj ascuns in cele mai vechi Evanghelii. Autorul exploreaza scrierile din Noul Testament care au definit doua milenii de credinta crestina, dar si de speculatii. Cum se face ca figura palestinianului charismatic  a fost transformata de generatii ulterioare in mantuitorul ceresc propovaduit de Biserica Crestina? O realizare extraordinara... O permanenta incantare... Un portret cuprinzator, definitiv si plin de intelegere. - David Goldberg, The Independent Opera lui Geza Vermes il pune intr-o lumina nepretuita pe Iisus omul... Un mozaic in care se contureaza portretul lui fascinant. - Catholic Herald carte de rugaciuni ortodoxa pdf

Traducere de Alexander Baumgarten (coord.), Cristian Bejan, Andrei Bereschi, Gabriel Chindea, Marcela Ciortea, Emanuel Grosu, Laura Maftei, Mihai Maga, Adrian Muraru, Laura-Maria Popoviciu, Vasile Rus, Delia  Savinescu, Wilhelm Tauwinkl Prefata de Adriano Oliva, O.P. Lamuriri preliminare de Alexander Baumgarten      Toma din Aquino a ilustrat in cea mai importanta opera a sa, Summa theologica, spectacolul unei vieti intelectuale magnifice, care a reunit teologia si filosofia intr-un efort de intelegere a Creatorului si a ordinii creatiei. Alaturind sursele grecesti si arabe ale filosofiei celor iudaice si patristice ale crestinismului, el a realizat o sinteza a carierei sale intelectuale. Expresie vie atit a solutiilor pe care gindirea scolastica le-a dat problemelor ce izvorau din sursele mentionate, cit si a tensiunilor in urma carora s-a nascut modernitatea europeana. Summa theologica poate fi inteleasa doar prin prisma circumstantelor in care a aparut, fiind un dialog al ideilor vehiculate de dominicani, franciscani si seculari in mediul intelectual de la Universitatea din Paris a secolului al XIII-lea. Acest volum cuprinde integral prima parte a operei, dedicata chestiunilor de teologie speculativa, angelologie, antropologie si filosofie politica, urmind ca in celelalte trei volume sa intilnim chestiuni de teologie morala, filosofia dreptului si teologia sacramentelor. carti ortodoxie

In aceasta carte sunt imbinate trei bestseller-uri ale editurii „Nikeia” – trei carti ale protoiereului Alexei Uminski: Ce vreau eu de la Dumnezeu, Ce vreau eu de la Biserica si Bazele vietii duhovnicesti. Trei teme foarte importante sunt imbinate pentru a ne introduce in mod succesiv in viata crestina constienta. Trecand de la simplu la complex, cartea acopera o gama larga de subiecte: de la primele intrebari, aparute pe calea catre credintasi Biserica– pana la viata duhovniceasca constienta. Bine-cunoscutul propovaduitor, scriitor (publicist) si duhovnic cauta impreuna cu cititorul rezolvari la cele mai dificile probleme ale vietii launtrice. Parintele Alexei nu ne cheama sa invatam norme de comportament, ci pune intrebari despre sensul vietii crestinului si da exemple nu de o credinta formala, ci de una vie si plina de bucurie in Dumnezeu.   Cuprins:   Prefata Ce vreau eu de la Dumnezeu Teoria evolutiei ne elibereaza de responsabilitatea de a fi om? Despre scara care duce la cer Setea de adevar sau visul la protectionism? Dar unde este Dumnezeu? Cum sa facem sa nu confundam pe marea furtunoasa colacul de salvare cu tarmul salvator? Ce vreau eu de la Biserica Locul in care se impart darurile. Despre ceea ce cautam noi, venind la biserica, si ceea ce primim in realitate Contra „albilor” sau contra „rosilor”? Pe calea grauntelui Cred intr-una Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca Biserica Despre credinta noastrasi despre acele lucruri imposibile la care suntem chemati prin Botez De ce sunt canonizati sfintii si cum devine viata omului viata de sfant Despre ceea ce este esential si neesential. Cum sa intelegem regulile bunei credinte si sainvatam sa distingem traditia de Traditie Timpul nu trebuie sa ne sperie! Despre mantuirea in afara Bisericii si dacaIl poate intalni pe Hristos un om care nu a auzit niciodata de El De ce este imposibil sa fii crestin „din punct de vedere etnic” De ce „unde-i unul, nu-i putere” si pentru ce are crestinul nevoie de frati si surori Despre rugaciunea savarsita acasasi in bisericasi de ce nu este bine sa fie omul singur Bazele vietii duhovnicesti A muri si a te naste prin Botez Gulliver, doborat la pamant De ce proverbul „Omul pentru om este lup” s-a invechit atat de mult? Ganduri despre viatain rugaciunea Tatal nostru Despre darurile Tatalui, primite in mainile noastre Sa scapam de iluzia ca noi suntem crestini adevarati Despre aducerea aminte de moarte Despre constiinta Despre frica de Dumnezeu Despre ascultare Despre smerita cugetare Despre osandire Despre mustrarea de sine Despre minciuna Despre lupta cu patimile Pravila de rugaciune Rugaciunea catre Sfantul Duh Rugaciunea Sfantului Vasile cel Mare Rugaciunile de seara Mostenirea vietii vesnice carti ortodoxie

Istoria Dogmei - introducere in doctrinele crestine fundamentale In Istoria dogmei - Introducere in doctrinele crestine fundamentale, Adolf von Harnack defineste conceptul de dogma, analizeaza modul in care dogma a fost initial folosita de biserica pentru a se apara de erezii, dar si modul in care crezul filozofic s-a substituit cu timpul vietii religioase autentice.   Capodopera lui Harnack, Istoria Dogmei (Lehrbuch der Dogmengeschichte), a aparut pentru prima oara intre anii 1886 si 1890, fiind tradusa la scurta vreme in mai multe limbi. Cele sapte volume prin care se arata cum o credinta vie s-a inchistat in niste formule ecleziastice rigide se adresau unui public laic instruit, care avea totusi nevoie de un rezumat pe masura pentru a parcurge cu succes multitudinea de informatii si idei expuse in opera marelui teolog german.   Din aceasta nevoie a aparut volumul Istoria dogmei - Introducere in doctrinele crestine fundamentale, care satisface toate criteriile unei lucrari fundamentale, putand face parte din acea biblioteca selecta a istoriilor importante, care schimba viziuni si dezvaluie noi puncte de observatie asupra lumii. Cum Harnack insusi spunea, "istoria dogmei, expunand originea si evolutia dogmei, ofera cele mai bune mijloace de a elibera Biserica de crestinismul dogmatic si de a grabi inevitabilul proces de emancipare inceput odata cu Augustin". Fragment din carte: "IV. Perioada 553-680: certurile monotelite, in parte noi si in parte o repetare a vechilor conflicte, au fost generate de politica, nu de convingere. Si in acest caz Apusul a trebuit sa vina in ajutor cu o formula de impacare. V. Perioada 726-842: Conflictele din aceasta perioada (controversa iconoclasta) arata ca istoria dogmei este deja la final; mai exista totusi un conflict in legatura cu ceea ce parea sa fie rezultatul practic al acestei istorii, anume dreptul de a percepe si venera, intr-o mie de obiecte senzoriale, unitatea dintre ceresc si pamantesc. In plus, aici se vede in fine limpede ceea ce in toata istoria dogmei pare un factor subordonat, dar nu este, anume lupta pentru suprematie dintre stat (imparat) si Biserica (episcopi si calugari), in raport cu care formarea dogmei si a cultului este de cea mai mare importanta. Statul trebuie in cele din urma sa renunte la introducerea religiei sale statale, dar in schimbul acestei concesii ramane stapan pe campul de batalie. Biserica isi pastreaza cultul si modul practic specific de fructificare a dogmei, iar daca in unele privinte, ajuns vadit dependenta, un simplu obiect de joaca, nu este mai putin adevarat ca a fost protectoarea statului si a natiunii." poezii ortodoxe pentru suflet

Despre suflet si inviere  In legatura cu problema existentei sufletului, s-au conturat doua abordari filosofice: teoria dualismului, care sustine ca sufletul si corpul sunt de natura diferita, chiar eterogena; teoria monismului, care, confundand sufletul cu trupul, sustine fie ca sufletul e din trup - de unde materialismul - fie ca trupul e din suflet, - de unde spiritualismul. Rezultatul acestor teorii si al cercetarii fenomenelor psihice este urmatorul: sufletul e o substanta nemateriala si independenta de materia vazuta, intrucat actele sufletesti ale omului n-au nici un fel de asemanare cu proprietatile functiilor vitale ale corpurilor organice.   De observat ca filozofia reuseste sa spuna doar ca exista un suflet deosebit de materie; insa ce este sufletul in sine, sau care e originea si menirea lui, sau cum poate ajunge sufletul sa se cunoasca pe sine, sau ce se va alege de el dupa moarte - iata tot atatea probleme pe care filozofia si psihologia nu reusesc sa le solutioneze.   Dialogul despre suflet si inviere este menit sa ne descopere, pe de o parte, doctrina despre existenta sufletului conforma cu invatatura Sfintei Scripturi, iar pe de alta parte se constituie intr-o aparare a adevarurilor si traditiilor Bisericii cu privire la invierea trupurilor. Dialogul se poarta intre Sf. Grigore si Macrina, sora si invatatoarea sa. Inca din tinerete, Macrina a aratat un spirit inclinat spre filozofie si o viata cucernica. Inzestrata cu o frumusete aleasa, fusese fagaduita de sotie unui tanar, care insa moare inainte de a o lua in casatorie. Macrina se retrage de buna voie intr-o manastire, unde va trai pana la sfarsitul vietii. Despre invatatura crestina Scrierea aceasta, prezenta si ea in volum, este socotita cea mai  insemnata a Sf. Grigore de Nyssa. Si aceasta nu doar pentru ca aici este infatisata metodic invatatura religioasa in aspectele ei principale, ci si pentru ca rezolva, prin puternicul ei caracter polemic, multe din obiectiunile ridicate de adversarii credintei crestine.   Valoarea tratatului sta in faptul ca a reusit sa sistematizeze multe din punctele doctrinei crestine folosindu-se de elemente teologice sau de argumente filozofice - aspecte ce evidentiaza de altfel cultura aleasa si cunostintele cuprinzatoare ale Sf. Grigore in multe domenii de studiu din epoca sa. El vorbeste despre Treime, despre creatia lumii, despre originea raului, despre cauza pacatului, despre scopul si motivul intruparii lui Dumnezeu, despre rascumparare, despre botez si euharistie si despre recompensa si pedeapsa.   Motivul care a ocazionat acest tratat este, dupa cum reiese din cele spuse chiar de autor, existenta numerosilor apologeti ai paganismului si iudaismului, precum si a diferitelor secte gnostice care polemizau cu dreapta invatatura. Scopul sau este, pe de o parte, apararea ortodoxiei de aceste atacuri, iar pe de alta parte, convertirea si instruirea necrestinilor cu privire la dogmele credintei.     As fi voit ca fratele meu [Grigore] sa aiba o biserica pe masura insusirilor sale, adica toata biserica aflata sub soare. Dar fiindca lucrul acesta este cu neputinta, se cuvine ca el sa cinsteasca cetatea [Nyssei] unde va fi episcop, in loc ca el sa fie cinstit de catre ea. Caci om mare nu este doar acela care e in stare sa savarseasca lucruri mari, ci mai ales acela care stie sa faca sa arate mari lucrurile mici. - Sf. Vasile cel Mare   Sf. Grigore de Nyssa a fost teologul cel mai erudit al veacului sau; aceasta pentru ca, dintre marii scriitori crestini din secolul al IV lea, el a asimilat in cel mai inalt grad cultura profana a antichitatii, pe care a folosit o din plin la argumentarea si fundamentarea invataturii crestine. - H. V. Campenhausen poezii ortodoxe pentru suflet

Si Iisus, auzind ca Ioan a fost intemnitat, a plecat in Galileea. Si parasind Nazaretul, a venit de a locuit in Capernaum [...] De atunci a inceput Iisus sa propovaduiasca si sa spuna: Pocaiti-va, caci s-a apropiat imparatia cerurilor. - MATEI 4: 17  Adevarat graiesc voua ca toate vor fi iertate fiilor oamenilor, pacatele si hulele cate vor fi hulit; Dar cine va huli impotriva Duhului Sfant nu are iertare in veac, ci este vinovat de osanda vesnica. - MARCU 3: 28-29   Scris este ca nu numai cu paine va trai omul, ci cu orice cuvant al lui Dumnezeu. - LUCA 4: 4   Adevarat, adevarat zic voua, de acum veti vedea cerul deschizandu-se si pe ingerii lui Dumnezeu suindu-se si coborandu-se peste Fiul Omului. - IOAN 1: 51 carti ortodoxe pentru copii

Prezenta si lucrarea Duhului Sfant este o lucrare clasica, scrisa de unul dintre marii oameni ai lui Dumnezeu si respectat ca unul dintre cei mai mari evanghelisti ai timpurilor moderne. In aceste pagini, vei descoperi importanta prezentei Duhului Sfant in viata credinciosului. R. A. Torrey, de asemenea, reveleaza lucrarea Duhului Sfant de aducere a necredinciosilor in Imparatia lui Dumnezeu si: - modul in care poti avea parte de bunavointa si binecuvantarile lui Dumnezeu; - nevoia noastra de a urma calauzirea Duhului Sfant; - cum sa ai o relatie personala cu Duhul Sfant; - promisiunile biblice legate de Duhul Sfant. Aceste adevaruri eterne - si multe altele - sunt cuprinse in aceasta profunda examinare a Persoanei Duhului Sfant si a lucrarii Sale in vietile noastre. Urmasii lui Cristos, precum si cei care sunt inca in cautare, vor fi transformati continuu pe masura ce puterea divina a lui Dumnezeu curge prin inimile lor. carti religioase ortodoxe

Legenda aurea. Vietile apostoilor Din Evul Mediu timpuriu pana in prezent, faptele apostolilor au influentat extrem de amplu viata spirituala si pamanteasca a credinciosilor – deopotriva catolici si ortodocsi. In aceasta compilatie, venerabilul Jacques de Voragine, numit episcop de Genova in secolul al XIII-lea si apoi canonizat, reuneste intru luminarea sufleteasca a oamenilor de rand relatari despre viata si faptele celor doisprezece apostoli ai lui Iisus, precum si ale altor sfinti. Inspirandu-se din diverse surse scrise, Jacques de Voragine zugraveste cu maiestrie narativa si cu un dramatism remarcabil vietile exemplare si minunile savarsite de ucenicii lui Hristos, care au propovaduit invatatura crestina in toata lumea. Dovada indiscutabila a talentului de povestitor al cuviosului Jacques este faptul ca Legenda Aurea se numara printre cele mai tiparite si mai citite carti din istorie, aceasta fiind tradusa in numeroase limbi inca de la aparitia sa. Aceasta versiune prescurtata a Legendei Aurea pune la dispozitia cititorului evlavios – ori, poate, pur si simplu manat de curiozitate – modele de sfintenie si de curatenie spirituala oferite de cei doisprezece apostoli ai lui Iisus, menite sa-i calauzeasca purtarea si gandurile pe tot parcursul anului. Indiferent ca da sau nu crezare pe deplin relatarilor lui Jacques de Voragine, cei care parcurg textul acestei carti se vor simti, cu siguranta, miscati si vor gasi in el o sursa inepuizabila de intelepciune si curaj. carte de rugaciuni ortodoxa pdf

    Evanghelia dupa Toma este una dintre cele patruzeci si noua de scrieri pe care le reunesc cele treisprezece volume descoperite din intamplare, catre 1945, in apropiere de Nag Hammadi, in Egiptul de Sus. Cele treisprezece codexuri descoperite reprezinta biblioteca unei comunitati gnostice, alcatuita in secolele III, IV sau V. Aceste codexuri contin lucrari de provenienta diversa (setiene, in marea lor majoritate, dar si valentiniene sau hermetice), redactate in mai multe dialecte copte (in principal in cel sahidic).     Textul in limba copta a fost stabilit si tradus de A. Guillaumont, H.Ch. Puech, G. Quispel, W. Till si Abd al-Masih. Acest text a fost corectat, modificat pe alocuri sau completat in mai multe randuri.     Evanghelia dupa Toma a facut senzatie de indata ce existenta sa a fost adusa la cunostinta publicului. Este o culegere de 114 logia sau "Rostiri" pe care Iisus le-ar fi adresat discipolului sau Toma si pe care acesta le-a pastrat secrete. Aceste "Cuvinte" atribuite lui Iisus au circulat indeosebi in mediile gnostice si maniheene. Unele se aseamana foarte bine cu enunturi din Noul Testament; altele, necunoscute, dezvaluie numeroase doctrine esoterice si teme gnostice. Analizand in profunzime tot acest curent de gandire, H.Ch. Puech ne ofera o interpretare sistematica de o mare complexitate si bogatie.       Cuprins:   Evanghelia dupa Toma   O colectie de cuvinte ale lui Iisus descoperita recent: evanghelia dupa Toma   Un logion al lui Iisus  pe o fasie de panza funerara (1955)   Explicarea  evangheliei dupa Toma  si cercetari asupra cuvintelor lui Iisus  pe care aceasta le cuprinde   Doctrine esoterice si teme gnostice in  evanghelia dupa Toma   Index carte de rugaciuni ortodoxa

Biserica si dreptul. Studii de drept canonic ortodox. Studii sibiene - Volumul X Volumul reuneste patru studii publicate de Pr. Prof. Liviu Stan la Sibiu, inainte de mutarea sa la Bucuresti, din anul 1948. Primul studiu se refera la o lege bizantina uitata, din anul 1295, emisa de imaratul Andronic II Paleologul. Al doilea studiu are un caracter istoric si canonic si se refera la reinfiintarea Episcopiei Timisoarei. Cel de-al treilea studiu se refera la Sfintii Romani, iar la finalul volumului se regasesc concluziile cartii „Rasa si religiune” (Sibiu, 1942, 152 p.), unde autorul dezbate aceasta problema controversata din anii tulburi ai celui de-al doilea razboi mondial. Lucrarea este editata de Pr. Conf. Dr. Irimie Marga. carti ortodoxe care trebuie citite

Aceasta carte reprezinta o antologie de sentinte ale Parintilor pustiei din Egipt, Siria, Palestina si Muntele Athos. Tema care a stat la baza alegerii acestor cuvinte datatoare de viata poate fi rezumata prin expresia „rugaciune si lumina”. Acest manual de viata duhovniceasca se citeste sau mai degraba se studiaza ca un calendar: 365 de zile in compania Parintilor Bisericii de Rasarit. In introducere, Alain Durel ne reaminteste trasaturile comune spiritualitatilor copta, siriaca si bizantina: importanta acordata luarii-aminte, linistirii, iubirii aproapelui, metodelor de disciplinare a trupului, dar si prezentei tainice a Imparatiei cerurilor in inima omului, si manifestarii luminoase – „fotofanice” – a acesteia in unirea omului cu Dumnezeu. Cartea este o invitatie la rugaciune contemplativa, aducatoare de liniste, si la o ridicare treptata a cugetului spre lumina lui Hristos Cel schimbat la fata.     Doctor in litere, fost student la Institutul „Saint Serge” din Paris, Alain Durel a publicat mai multe articole si lucrari de filozofie si viata religioasa. Vreme de un an, a cutreierat Sfantul Munte al Athosului, cercetandu-i pe dascalii rugaciunii inimii. Aceasta carte ii este dedicata lui Olivier Clement, al carui discipol a fost. poezii ortodoxe pentru suflet

Volumul de fata, Exodul. Leviticul este al doilea (primul fiind Geneza) dintr-o serie care va cuprinde traducerile celor treizeci si noua de carti ale Bibliei ebraice insotite de studii introductive, note si comentarii.   Textul Bibliei confirma, prin structura si istoria lui, teologia Treimii. Caci el are trei autori: Dumnezeu (inspiratorul lui suprem, izvorul Revelatiei), autorii textului consemnat in scris (primitorii si transmitatorii Revelatiei) si traducatorii textului originar. Cu volumul de fata, ne aflam in prezenta traducatorilor, exponenti ai «vorbirii in limbi», mediatori ai Duhului, pastori ai cuvintelor aflate in cautarea Cuvantului. Ei merita toata admiratia noastra. Pentru ca reusesc sa puna eruditia cea mai temeinica in serviciul cordialitatii, al nevoii de a intelege ceea ce e dincolo de intelegerea obisnuita. – Andrei Plesu   Exodul este a doua carte din Tora; impreuna cu urmatoarele trei formeaza o unitate tematica privind eliberarea poporului israelit din robie si mersul lui indelungat prin pustiu, pana la Tara Fagaduintei, avand in centru Legamantul incheiat de Dumnezeu cu el. Este considerat cartea esentiala a Vechiului Testament, pentru ca tot ceea ce urmeaza isi afla aici momentul fondator, referinta exemplara. Desi sistemul complex de jertfe din Levitic nu mai este de actualitate, citirea Leviticului ramane importanta pentru crestin fiindca il ajuta sa inteleaga atat lumea religioasa in care a trait Isus, cat si conceptele de care s-a folosit El pentru a-si formula mesajul. In plus, dincolo de prescriptiile complicate si adesea caduce, cartea Leviticului vehiculeaza si adevaruri vesnice, care tin de relatia omului cu Dumnezeu.   Tinand seama ca este vorba de un text care provine dintr-un trecut indepartat, ca exista o traditie indelungata a traducerii Bibliei in limba romana, ca textul ramane contemporan cu toate generatiile, s-a urmarit echivalarea lui intr-o limba actuala, fireasca, evitand atat arhaismele devenite aproape de neinteles, cat si neologismele stridente si lipsite de conotatii poetice. Am dorit astfel sa ne apropiem, pe cat posibil, de frumusetea originalului: pentru omul credincios ea este „semnatura“ Duhului lui Dumnezeu.   Acest proiect a fost realizat in cadrul Colegiului Noua Europa.   Ilustratia copertei: pagina din Biblia Cervera, manuscris cu anluminuri de Joseph Assarfati, Spania, 1299, pastrat la Biblioteca Nationala a Portugaliei. Editie ingrijita de Francisca Baltaceanu si Monica Brosteanu Traducere, studii introductive si note de Maria Francisca Baltaceanu, Monica Brosteanu, Melania Badic, Emanuel Contac, Octavian Florescu, Victor-Lucian Georgescu, Cristinel Iatan, Alexandru Mihaila, Delia Mihaila, Ovidiu Pietrareanu, Tarciziu-Hristofor Serban, Silviu Tatu, Catalin Vatamanu carti bisericesti ortodoxe

Editura Bizantina adauga inca o icoana la gakeria marilor duhovnici romani contemporani, pe cea a Parintelui Nicodim Bujor. Desi poate mai putin cunoscut decat Parintele Petroniu de la Prodromu sau Parintele Sofian Boghiu, Parintele Nicodim Bujor merita fara nicio rezerva un loc in ceata acestora. - Pr. Prof. Dr. Constantin Coman   Sa ne uitam in ochii Mantuitorului... Petru cat s-a uitat in ochii Lui, a mers pe apa, cand a inceput sa ia aminte la valuri, a pierdut legatura cu El si a inceput sa se scufunde. "Doamne, scapa-ma, pier!" Si ce i-a raspuns: "Pentru ce te-ai indoit, putin-credinciosule?" Asa si noi, sa nu luam seama la valurile vietii ... - Parintele Nicodim Bujor Cautand un nume cu care sa descrie trasaturile deosebite ale parintelui, dintre multele posibile, autorul s-a oprit la cel care alatura doua din darurile cu care a fost daruit si anume evlavia netarmurita pentru Maica Domnului si iubirea de nearatare sau smerenie. De aici a iesit minunatul apelativ: Smeritul Maicii Domnului. (Extras din Cuvantul inainte)   In 1964, a fost invitat la nunta fiului unui detinut politic, a carui familie fusese ajutata pana atunci de catre Sfintia Sa. Nunta s-a oficiat la Biserica Domnita Balasa, fiind invitat si arhiereul Tit Simedrea, care pe atunci locuia in Manastirea Cernica. Parintele a fost impiedicat sa plece, din zavistie, dar a mers pe ascuns, cu palaria ascunsa pe sub rasa, prefacandu-se a conduce catre iesire o familie de cunoscuti. Afara insa, in padure, il astepta o masina care l-a dus repede, ajungand la timp. „Toate semafoarele au fost pe verde!”, remarca, mai tarziu, cu uimire. Tatal mirelui, care tocmai fusese eliberat de la Zarca (Aiud), l-a imbratisat si i-a spus, cu lacrimi in ochi: „Al tau este copilul! Tu l-ai crescut! Eu nu m-am invrednicit de acest lucru.” El auzise, in inchisoare, ca un calugar de la Cernica ii ingrijeste familia. Dupa cununie, a sosit la vreme in manastire si chiar a dat binecuvantarea de inceput a Utreniei, fiind de rand in saptamana respectiva. Totusi, cineva a aflat, iar in dimineata imediat urmatoare a avut loc incidentul – relatat mai sus – in care a fost lovit violent, chiar in Sfantul Altar... (Extras din Biografie) poezii ortodoxe pentru suflet

Hyam Maccoby (1924-2004) a fost unul dintre cei mai recunoscuti filologi ai Talmudului, un cunoscator eminent al istoriei antice si, la sfarsitul carierei sale, profesor de iudaistica la Universitatea din Leeds. Dintre numeroasele sale carti, care se ocupa cu nasterea si dezvoltarea miturilor centrale apusene, »The Sacred Executioner« (despre istoria sacrificiilor umane si urmarile lor) si »Revolution in Judaea« (reconstructia Iisus-ului istoric si participarea lui la lupta evreilor pentru libertate), au aparut – la fel ca si opera de fata – si in limba germana; ultimele doua au aparut si in limba poloneza. Maccoby este si autorul piesei de teatru »Judaism on Trial – Jewish-Christian Disputations in the Middle Ages«, o critica a crestinismului, piesa mult jucata in spatiul anglo-saxon, insa masiv boicotata sau denaturata in Europa continentala. Cartea: Nu Iisus, care a fost omorat brutal in rezistenta impotriva ocupantului roman, si care nu intentiona sa aduca nici un fel de innoiri religioase sau mitice, ci Pavel, legat numai superficial de iudaism, era creatorul crestinismului – nu numai organizatoric ci, in primul rand, in ceea ce priveste continutul. Prin faptul ca atribuia in mod fals executarii unui luptator din rezistenta, motivat sireligios, o dimensiune metafizic-cosmica si, pentru aceasta, combina pentru prima data, intr-un fel exploziv, elemente gnostice cu elemente mistero-religioase, el a creat poate cel mai eficient mit al tuturor timpurilor. Cuprins Cuvant inainte al traducatorului Cuvant inainte al autorului I. Saul        1. Problema Pavel        2. Punctul de vedere al acestei carti        3. Fariseii        4. Era Iisus un fariseu?        5. De ce a fost crucificat Iisus?        6. Era Pavel fariseu?        7. Pretinsul stil rabinic din epistolele lui Pavel        8. Pavel si stefan II. Pavel        9. Drumul spre Damasc        10. Damasc si dupa aceea        11. Pavel si impartasania        12. "Biserica ierusalimica"        13. Ruptura        14. Pavel in fata tribunalului        15. Marturia ebionitilor        16. Fauritorul de mituri Anexa Despre metoda Multumiri Index de referinte Bibliografie carte de cantari ortodoxe pdf

La Sfantul Munte Athos timpul pare incremenit. Nimic nu se schimba in randuiala locului. Nimic nu se schimba in rituri si ritmuri interioare, de secole… E sarbatoare. Incepem o noua sapta­mana pe Sfantul Munte. Inainte de ora 3 dimineata, bate toaca. Urmeaza o simfonie de clopote. Te scoli intr-o stare de trezie completa, de slavire. Viata se innoieste toata. Clo­potul este un generator de viitor bun. Dangatele rup lega­turile somnului, ale taranei, imbuneaza pe toata lumea, intrezaresti ca-n fiinta este o zare de supra-fiinta. Aceasta mi-a ramas in amintire, mult timp dupa Athos, si acum cand scriu: bucuria de a te trezi, de a te naste pe un pamant al slavei. Imi aminteam cum tatal lui Montaigne il trezea pe el in muzici, cand era copil, ca inima sa i se inalte si viata sa ii apara frumoasa. Dar aici este mai mult decat un artificiu pedagogic: aici este inceputul unui dialog cu cerul, sensibilizarea legaturii intre profunzimi umane si ceruri; clopotul, „glasul exterior al bisericii”, actualizeaza o amintire adamica. La Athos am simtit mai intens bu­curia locului exceptional; dar am simtit si urgenta lucrarii noastre. Orice saptamana care trece, orice saptamana traita lumeste, imi pare acut si dureros una furata vesniciei. poezii ortodoxe pentru suflet

Dictionarul de imagini si simboluri biblice a fost conceput ca o carte de referinta care sa-i ajute pe cititorii, pe cercetatorii si pe invatatorii Bibliei in explorarea lumii fascinante si variate a imaginilor, a metaforelor si a arhetipurilor din Biblie. Impresia era ca dictionarele si enciclopediile biblice obisnuite ofereau prea putin suport in acest domeniu. Acelora care isi insemnasera in Bibliile lor referinte la imagini, la motive si la alte caracteristici literare, lipsa unei asemenea lucrari de referinta li se parea o crima – sau o oportunitate editoriala! De aici s-a nascut viziunea publicarii unui dictionar care sa cuprinda articole despre trasaturile de caracter, subiectele de intriga, scenele tipice, procedeele retorice, speciile literare si cartile Bibliei. Unele articole abordeaza unele arii tematice largi (cum ar fi „Animale” sau „Imagini juridice”), iar altele isi restrang centrul de interes (cum ar fi „Lira” sau „Mustar, samanta de ~”). Multe articole inedite disting, in mod clar, acest dictionar de alte dictionare biblice (precum „Fantana, intalnire la ~” sau „Inselarea oracolului”). si chiar si acolo unde articolele intitulate „Zid” sau „Turn” produc in cititorul care isi foloseste foarte mult emisfera dreapta o aversiune fata de detaliile arheologice, accentul este pus categoric pe dimensiunile evocatoare ale acestor subiecte. Acest dictionar, cu toate ca are un numar de aproximativ 850 de articole, nu este exhaustiv. Constatarea aceasta dovedeste cat de vasta si de diversa este multimea imaginilor biblice si cat de limitate sunt timpul si energia redactorilor si, la fel, ale editurii. Este intotdeauna provocatoare crearea unei lucrari de referinta intr-un domeniu in care niciun predecesor nu a instituit un „canon” al intrarilor. La fel, poate fi o adevarata aventura pentru redactorii care intalnesc pe parcursul lucrarii mereu alte perspective si unghiuri de vedere – punandu-le si la dispozitia altora. Insa dupa sapte ani de planificari si munca – si o munca mult mai de durata decat s-a estimat initial –, a sosit timpul sa ne oprim, sa lasam lucrurile asa cum sunt si sa publicam. Ne consolam cu gandul marinimos ca viitorii revizori vor avea ce sa invete de la noi si vor cladi pe acest fundament. si credem ca cititorii nostri, atunci cand vor lucra cu acest dictionar, vor vedea ca se pot aventura singuri si pot sa exploreze alte fatete ale imagisticii biblice. Principalii beneficiari ai acestui dictionar nu sunt dintre eruditi, ci dintre nespecialisti. Am incer­cat sa producem o lucrare accesibila si interesanta care sa constituie o unealta importanta, absolut necesara, in completare la dictionarele biblice obisnuite si, de asemenea, sa ofere noi posibilitati de citire si de apreciere a Bibliei. Speram ca aceasta carte sa le descopere noi orizonturi cercetatorilor, noi abordari invatatorilor – inclusiv celor din artele frumoase – si profunzimi impresionante cititorilor evlaviosi ai Scripturii. Daca cititorii prind macar o parte din bucuria pe care noi am trait-o facand corectura acestei carti in curs de aparitie, putem spune ca ne-am implinit scopul. carte de cantari ortodoxe pdf

Misterul Cinei de pe urma. Isus si radacinile iudaice ale Euharistiei In ultimii ani, crestinii de pretutindeni redescopera originile iudaice ale credintei lor. Iar intre riturile crestine, Pastele, sarbatoarea Invierii Domnului, are cele mai puternice legaturi cu religia vechilor evrei. Brant Pitre si-a propus sa elucideze aceasta legatura raspunzand unor intrebari precum: Cum arata sarbatoarea Pastelui in vremea lui Isus? Ce asteptau evreii de la Mesia? Ce a urmarit Isus prin instituirea Euharistiei? Si, mai presus de toate, ce a vrut sa spuna Isus prin cuvintele: „Acesta este trupul meu… Acesta este sangele meu“ si prin misterul frangerii painii? Subtil cunoscator al Bibliei si al interpretarilor traditionale, evreiesti si crestine, ale Sfintelor Scripturi, autorul arunca o noua lumina asupra Cinei de pe urma, analizand vorbele si gesturile lui Cristos in cadrul iudaismului din secolul I si subliniind adevarata revolutionare a credintei pe care a inaugurat-o. Cartea de fata ne ofera o incursiune fascinanta in istoria religioasa a poporului ales, in care esecul implinirii destinului uman a fost reparat si depasit de o revelatie si o pedagogie divina care sa-i permita omului sa-si redobandeasca demnitatea. Ele evoca situatii de viata cu valoare paradigmatica, institutii, gesturi semnificative care, mai apoi, se cristalizeaza intr-o liturgie cu forta eliberatoare. Cina de pe urma luata de Isus Cristos cu ucenicii sai este o astfel de liturgie. Celebrarea ei nu doar reaminteste un eveniment din trecut, ci, prin frangerea painii si prin oferirea cupei cu vin, actualizeaza Jertfa de sine a Mantuitorului astfel incat rodul ei eliberator se perpetueaza de-a lungul veacurilor. - Tarciziu Serban carti ortodoxe care trebuie citite

Nu exista om care de‑a lungul vietii sale sa nu fi avut de‑a face cu boala. Lucrul acesta este inevitabil legat de conditia umana [...]. Intotdeauna boala pune in discutie, mai mult sau mai putin, fundamentele, cadrul si formele existentei noastre, echilibrele dobandite, libera dispozitie de facultatile noastre somatice si psihice, valorile noastre de referinta, relatia noastra cu ceilalti si insasi viata noastra [...]. In cartea de fata ne‑am straduit sa dam la iveala bazele unei teologii crestine a bolii si a suferintei, dar si a modalitatilor de vindecare si a sanatatii, sprijinindu‑ne in esenta pe invataturile Sfintei Scripturi si ale Sfintilor Parinti. - Jean-Claude Larchet   Autorul ofera o perspectiva asupra sanatatii, bolii si vindecarii, uitata de lumea secularizata in care traim. Ne redescopera adica adevarata perspectiva, cea care tine seama de conditia noastra de fapturi ale lui Dumnezeu si care ne reveleaza nemarginita Sa iubire de oameni. - Pr. Vasile Mihoc carti de rugaciuni ortodoxe

Cartea tainelor lui Enoh, numita uneori Enoh slavon sau 2 Enoh, a fost pastrata intr‑un text slavon atestat de manuscrise tardive datand din secolele XV‑XVII. Versiunea slavona se bazeaza pe un original grecesc, astazi pierdut. Elementele ebraice care apar ici si colo lasa loc – cel putin pentru anumite parti ale scrierii – ipotezei utilizarii unor documente care urca pana la un text ebraic.   Manuscrisele care tin de 2 Enoh se impart, in general, in doua versiuni, una lunga si una scurta, care, practic, se completeaza reciproc. In dorinta de a oferi cititorului o imagine completa asupra cele doua versiuni, ele sunt oferite intr-o prezentare sinoptica. Textul nostru, cu un caracter apocaliptic, a fost cunoscut timp de 1200 de ani in Rusia, doar in limba slavona, desi exista evidente ca aceasta versiune este de fapt la randul ei o traducere. A inceput sa fie tradus in limbi de mare circulatie abia in secolul al XIX-lea. Continutul lucrarii este o expansiune a pasajului din Cartea Genezei, cap. V si poarta cititorul din vremurile lui Enoh in cele ale lui Noe, supravietuitorul legendar al Potopului.   Lucrarea are patru parti: prima parte contine ascensiunea lui Enoh prin cele zece ceruri, purtat de doi ingeri, a doua parte se refera la dialogul lui Enoh, asistat de arhanghelul Gabriel, cu Dumnezeu, din care Enoh afla o suma de secrete ale Universului. In cea de-a treia parte Enoh ofera anumite instructiuni pentru fiii sai si ascensioneaza la cer. In fine, cea de-a patra parte descrie succesiunea sacerdotala a lui Enoh, care ii include pe Matusalem si pe Melchisedec.   Lectura Cartii tainelor lui Enoh, ofera o noua si inedita perspectiva despre parcursul spiritual al lui Enoh si despre abordarea relatiei cu Dumnezeu si cu lumea angelica, care completeaza fericit cunoasterea istoriei si traditiei biblice. carti bisericesti ortodoxe

   Draga cititorule, ai in cartea de fata un pretios indreptar sau povatuitor de viata, pornind de copil si pana se inchide lumina ochilor. Sfatul ce-l da autorul vine din experienta si invatarea sa. Il ofera bland, intelegator, cu dragoste. Nu ostentativ religios, dar, neaparat si religios, crestinesc. Directia principala a acestei indrumari este invatatura lui Iisus, Cel mai Mare Om care a trait vreodata. Si daca aceasta e directia, locul ei nu poate fi — in principal — decat Biserica si-acum aceasta trebuie adusa si asezata in sufletul fiintei omenesti, pentru a se sfinti pe sine, adica a se corecta mereu spre bine, dragoste si daruire cinstita in tot ce face. Bogatia ideilor si indrumarilor din aceasta carte e mult mai mare, fiind sustinuta cu  exemple si opinii ce vin din timp si de la invatati sau — pur si simplu — din popor, asezandu-se in fata ca niste inscriptii incrustate absolut pe toate cele ce ne compun viata. O eruditie, atat laica, dar mai ales spirituala, face ca fiecare text sa devina o oglinda, in care te vezi si te judeci pe tine insuti. Si toata aceasta informatie, adunata si oferita, cu adevarat umple valiza aceea, despre care vorbeste scriitorul Andrei Makine in romanul Testamentul francez, cand omul — in pragul sfarsitului — il intreaba pe Dumnezeu: „Ce ai in valiza aceea, Doamne? — Viata ta." Si omul se uita. Din pacate, era goala.    Deci, draga cititorule, cartea de fata te ajuta ca acea valiza sa ti-o umpli cu cele de folos, astfel ca la sfarsitul calatoriei sa fie plina de lucruri bune. - Ion Popescu Topolog    poezii ortodoxe pentru suflet

Doua povesti se intretaie in Pelerinul: una reface pribegia biblica a lui Avraam in cautarea Pamantului Fagaduintei, alta reda confesiunea ambigua a unui om aflat in cautarea mantuirii. E loc destul insa ca, dincolo de rafinamentul stilistic, romanul sa vorbeasca - deloc ipocrit - despre iubire si sex, credinta si minciuna, dragoste de semeni si dispret cinic, indoiala de sine si speranta disperata… Walther A. Prager a scris un fel de bildungsroman al senectutii, in care idealuri erudite si experiente promiscue coexista absolut natural. Ca in magma vietii. - Claudiu Groza   Pelerinul lui Walther A. Prager este una dintre acele carti rare si fragile, de care ma apropii cu emotie si tandrete. Scris impecabil, cu acribie, cu fiecare cuvant parca ales cu mana si slefuit indelung pentru a se potrivi perfect in ansamblu, textul da senzatia de bijuterie. Autorul este in mod evident un estet, dintre cei tot mai rari, si chiar daca imprima cartii o anumita doza de exotism, nu este deloc anacronic. Cele doua povesti care se desfasoara in paralel sunt intense, palpita aproape, sunt dense, dureroase, inspaimantatoare pe alocuri, dar cu o gramada de miez. Prager reuseste in Pelerinul sa surprinda natura umana in ipostaza ei cea mai nefardata, cea mai aproape de autentic. Este o imagine frumoasa? Ramane speranta? Ramane sa descoperiti. - Cosmin Perta carti ortodoxie

Moise, barbatul care a fost un eliberator pentru poporul evreu si caruia i-a dat legile si religia, apartine unei epoci atat de indepartate, incat ne intrebam de indata daca trebuie privit intr-adevar ca un personaj istoric sau daca nu este decat o figura legendara. Desi nu putem avea nicio certitudine in aceasta privinta, majoritatea istoricilor sunt de acord cu faptul ca Moise a trait cu adevarat si ca Exodul din Egipt, de care ramane legat numele sau, a avut loc in realitate. S-a spus cu indreptatire ca, daca aceasta ipoteza ar fi respinsa, istoria ulterioara a iudeilor ar deveni de neinteles. poezii ortodoxe

Cartea de fata este cea mai tulburatoare marturie a unui monah contemporan despre vederea lui Dumnezeu, despre iubirea dintre el si Dumnezeu, despre simtirea sensibila a iubirii dumnezeiesti. Prin aceasta lucrare, Cuviosul Iosif Isihastul se adauga celor mai mari exegeti ai iubirii dumnezeiesti din toate timpurile: Sfantul Apostol Pavel, Sfantul Ioan Evanghelistul,Sfantul Ioan Gura de Aur, Sfantul Maxim Marturisitorul, Sfantul Simeon Noul Teolog, Sfantul Grigorie Palama... Gheron Iosif a atins varful si plinatatea existentei, a trait unirea cu Dumnezeu in iubirea dumnezeiasca. Impartasirea de iubirea dumnezeiasca ii este cheia deslusirii si vederii sensului ultim al existentei, al vietii de aici si de dincolo. Este un inflacarat, un indragostit de Dumnezeu. Arde continuu, aprins de simtirea iubirii dumnezeiesti si de dorinta de a impartasi si celorlalti calea care duce la aceasta. Din ceata numeroasa a Parintilor contemporani, Cuviosul Iosif Isihastul se desprinde ca cel mai entuziast martor al iubirii dumnezeiesti. Forta marturie lui este de nestavilit. Te cuceresc fara drept de apel cuvintele lui:   „Si umbrit de dumnezeiescul nor, in stalpul de foc al Iubirii, in intregime foc si el facandu-se si neputand mai mult sa duca, striga lucrarea dumnezeiasca a Iubirii catre izvorul Iubirii si zice inlauntrul buzelor celor dumnezeiesti: „Cine ma poate desparti de dulcea Iubire a lui Iisus?” Si mai mult, respirand adierea – fie in trup fie in afara trupului, Dumnezeu stie, fie in coliba, fie afara in vazduh, Dumnezeu stie –, numai aceasta stie cel care a vazut, ca facandu-se intru totul foc impreuna cu focul si varsand lacrimi de iubire, striga cu minunare si uimire: „Inceteaza, Iubire dulce, apele Harului Tau, ca incheieturile madularelor mele s-au destramat.” Si acestea zicand, respirand aerul Duhului, cu mireasma lui minunata si de negrait, inceteaza simturile, nemaifiind deloc incapatoare lucrarea trupeasca. Si fiind in intregime prizonier inchis in tacere, se minuneaza numai de bogatia slavei lui Dumnezeu, pana cand va trece norul.”   Cea mai mare parte din scrisorile din acest volum sunt adresate unor rudenii dupa trup: o nepoata dupa sora care va deveni monahie, fratele acesteia si mama lor, sora parintelui. Stradania Cuviosului Iosif de a-i aduce pe cei trei la trairea celor dumnezeiesti este neobosita. Paradoxal, rezultatele acestei stradanii nu sunt spectaculoase. Nepotul, pe care si-l dorea calugar si ucenic apropiat, s-a casatorit si a devenit un teolog respectabil. Nepoata calugarita a plecat din prima ei manastire si a intemeiat o alta, unde a ajuns stareta. Gheron Iosif insusi are frecvent mustrarea ca investeste prea multa atentie in rudeniile dupa trup, de care ar fi trebuit sa se lepede pentru Hristos, dar isi face curaj si continua cu gandul ca grija lui pentru rudenii este una exclusiv duhovniceasca.  Iconomia dumnezeiasca a facut ca prin aceasta „investitie” in rudenii sa se daruiasca, iata, lumii comoara nepretuita a scrisorilor sale duhovnicesti.   Scrisorile Cuviosului Iosif Isihastul, trecut recent in randul sfintilor de Patriarhia Ecumenica, au forta marturisitoare si teologica a epistolelor Sfantul Apostol Pavel. Scrisorile faceau parte din nevointa si din slujirea lui. Traind o aspra viata pustniceasca, a indrumat duhovniceste pe ucenicii sai din lume prin intermediul scrisorilor, miscat totdeauna de iubirea dumnezeiasca ce ardea intr-insul fara sa-l mistuie. Scria scrisorile noaptea, dupa ore intregi de priveghere care incepea dupa apusul soarelui si se sfarsea de cele mai multe ori cu Dumnezeiasca Liturghie, mult dupa miezul noptii. In ultimele luni de viata, se intampla sa nu mai poata fizic sa tina pana in mana si ruga pe un ucenic sa scrie dupa dictare. Cand prindea un pic de putere din nou incepea sa scrie cu mana sa.   In editia greaca aceasta carte apare cu titlul Gheron Iosif Isihastul, Epistole si Poezii. Pentru editia romaneasca am primit binecuvantarea sa dam cartii un titlu, preluat, desigur, din continutul acesteia. Simtirea iubirii dumnezeiesti este o sintagma folosita de Gheron Iosif in ultimul capitol, intitulat Despre iubire, al micului tratat adresat unui monah anonim.  Iubirea dumnezeiasca este prezenta de la un capat la altul al cartii si prezentata ca parghie fundamentala a vietuirii dar si a intelegerii lumii create si lumii necreate. Am primit, de asemenea,  binecuvantare sa punem in fruntea fiecarei scrisori un mic extras din scrisoare, care sa functioneze ca titlu sau ca motto, atragand atentia cititorului asupra temei sau temelor principale din scrisoare respectiva. Prin aceasta am dorit, pe de o parte, sa ramanem consecventi cu primul volum de scrisori (Marturii din viata monahala), si in al doilea rand sa punctam valoarea perena a acestor scrisori, datorata temelor abordate si, bineinteles, tratarii acestora. Desi este vorba de scrisori ocazionale si personale, scrisorile Cuviosului Iosif Isihastul dobandesc un caracter universal, aidoma epistolelor nou-testamentare.   Gheron Iosif este bine-cunoscut in lumea intreaga si in spatiul romanesc de la prima sa lucrare: Marturii din Viata monahala (publicata de Editura Bizantina in 1996), dar mai ales datorita ucenicilor sai aflati la a treia generatie. Acestia populeaza multe din Manastirile athonite, intre care cea dintai este Sfanta Manastire a Vatopedului. Obstea vatopedina se trage din Cuviosul Iosif Isihastul, prin ucenicul acestuia Gheron Iosif Vatopedinul. Samanta semanata cu multe decenii inainte prin corespondenta sa cu cativa monahi greci din America avea sa rodeasca  spectaculos peste cateva decenii. Un numar important de manastiri (optsprezece) au fost intemeiate in America de cel mai tanar dintre ucenicii sai directi, Parintele Efrem Filoteitul.   Dam slava lui Dumnezeu, Cel inchinat in Sfanta Treime, Tatal, Fiul si Sfantul Duh, ca ne-a ales pe noi, ostenitorii Editurii Bizantine, sa traducem si sa editam in limba romana aceasta lucrare a Cuviosului Iosif Isihastul. Nu ne indoim ca lucrul acesta s-a intamplat cu binecuvantarea si rugaciunile Cuviosului Iosif, catre care cu timp si fara timp ne manifestam smerit recunostinta, cinstirea si dragostea noastra fara de margini, pentru ca ne-a inclus si pe noi in mare sa familie duhovniceasca. Multumim Parintelui Arhim. Efrem, Staretul Sfintei Manastirii a Vatopedului, care a cedat cu generozitatea Editurii Bizantine drepturile de traducere si editare a acestei carti in limba romana.   Cuvioase Parinte Iosif, roaga-te pentru noi, pacatosii! - Preot Constantin Coman Cuviosul Gheron Iosif Isihastul a fost de curand canonizat si este praznuit in data de 16 august (dupa calendarul vechi, la Sfantul Munte Athos). Potrivit calendarului nou, Cuviosul Gheron Iosif este praznuit in data de 28 august.  carte de cantari ortodoxe pdf

In criza de HAR. Ce se mai aude cu vestea cea buna? Oare ce este harul?   Crestin fiind, sunt profund preocupat de modul in care ne facem cunoscuta propria credinta celorlalti. Suntem chemati sa impartasim vestea iertarii si sperantei, insa mi se aduc in permanenta dovezi cum ca mesajul nostru li se pare multora ca neavand, de fapt, nimic in comun cu o veste buna. In calitate de crestini, suntem chemati sa folosim «armele harului», ceea ce se traduce, in ultima instanta, prin disponibilitatea de a ne trata adversarii cu dragoste si respect. Ca de obicei, Isus ne arata calea. Atunci cand fariseii l‑au batjocorit raspunzandu‑i ca e «samaritean si are drac», El respinge acuzatia potrivit careia ar fi posedat, insa nu protesteaza impotriva presupusei defaimari etnice. Ii mustra pe ucenici pentru indemnul la violenta cand vine vorba despre samariteni. E graitor faptul ca un samaritean devine chiar protagonistul uneia dintre cele mai elocvente parabole. A vrut cu tot dinadinsul sa viziteze un sat samaritean si le‑a poruncit ucenicilor sa vesteasca Evanghelia in asemenea comunitati.   Isus a venit de la Tatal «plin de har si de adevar», spune Ioan in preambulul la evanghelia sa. Biserica a cautat neobosita sa lamureasca partea referitoare la adevar a acestei formule: sa ne amintim de toate conciliile, crezurile, volumele de teologie si disensiunile confesionale din pricina vreunui aspect minor al doctrinei. Mi‑as dori din suflet ca Biserica sa depuna aceleasi eforturi si pentru raspandirea a ceea ce Pavel numeste «nemarginita bogatie» a harului lui Dumnezeu. Deseori, pe cat se pare, suntem perceputi ca mijlocitori ai vinovatiei mai degraba decat ai harului. - Philip Yancey carti ortodoxe care trebuie citite

Despre gnoza si gnosticism. Text si comentarii de Henri-Charles Puech. Volumul I al seriei In cautarea gnozei Gnoza este asadar «cunoasterea» a ceva (a lui Dumnezeu sau a unei proprietati a lui Dumnezeu), cunoastere care, odata ce a fost data, este imediata si absoluta, transcendenta fata de simpla credinta (pistis), cunoastere a Vietii si a Luminii si care este ea insasi Viata si Lumina – intr‑un cuvant, cunoastere care este viziune, revelatie si har, harisma (charisma), adevar absolut inteles printr‑un act mistic sau incredintat de un hieros logos, scriere sacra sau initiere in misterii. Pe de alta parte, in foarte numeroasele si diferitele manifestari pe care le ofera in istorie si care, in anumite cazuri, au avut posibilitatea sa fie independente unele de altele, atitudinea gnostica se dovedeste coerenta, unitara si constanta, reprezentand prin aceasta un tip distinct si original de religiozitate. Astfel, Gnoza poate si trebuie sa fie considerata drept un fenomen particular, comun diferitelor domenii ale istoriei religiilor si, in acest fel, general. Acesta este felul in care intentionam sa o studiem aici, cautand sa descoperim structura care ii defineste esenta, elementele ce o alcatuiesc si modul in care acestea se articuleaza unul de celalalt, mecanismele ce o determina, experientele si exigentele la care raspunde; pe scurt, incercand sa o intelegem atat in ea insasi, cat si prin ea insasi si sa pricepem in ce sens speculatiile, temele, miturile si riturile care ii alcatuiesc materia sunt ordonate in vederea unei nevoi de mantuire individuala pe care o traduc si, in ansamblu, o satisfac. Gnoza nu exista in sine, independent de expresiile ei, in afara „gnozelor” si a gnosticilor.   "Eu sunt in lume, dar nu sunt al lumii. [...] Voi sunteti nemuritori inca de la inceput, voi sunteti fiii Vietii vesnice si ati vrea sa stapaniti moartea ca sa o frangeti si sa o biruiti, ca moartea sa moara in voi si prin voi. Pentru ca atunci cand descompuneti lumea fara ca voi insiva sa fiti descompusi, sunteti stapanii intregii creatii si ai intregii decaderi. [...] Cine este responsabil pentru acest kosmos (pe care gnosticul il percepe ca ktisis, creatie)? Cine a facut lumea si mi‑a impus existenta in lume si cine ma va salva de aceasta fatalitate, de aceasta servitute, de aceasta neliniste si de aceste suferinte, de raul pe care il indur, amestecat cum sunt in lume? Nu poate fi una si aceeasi fiinta. Cel care poarta responsabilitatea lumii si a raului nu poate elibera de lume si de rau; Mantuitorul nu poate fi Creatorul. Sfarsim astfel intr‑o alta chestiune, la fel de esentiala: problema celor doi dumnezei.”      CUPRINS:   PREFATA PROVENIENTA TEXTELOR TIMP, ISTORIE SI MIT IN CRESTINISMUL PRIMELOR VEACURI (1951) NUMENIUS DIN APAMEEA SI TEOLOGIILE ORIENTALE DIN SECOLUL AL II‑LEA (1934): I II  III  IV POZITIE SPIRITUALA SI SEMNIFICATIE LA PLOTIN (1938) PLOTIN SI GNOSTICII (1960) DISCUTIE APENDICE HERMES CEL DE TREI ORI INTRUPAT. DESPRE CATEVA MARTURII NEGLIJATE REFERITOARE LA HERMETISM (1946) ....... 204 INTUNERICUL MISTIC LA PSEUDO‑DIONISIE AREOPAGITUL SI IN TRADITIA PATRISTICA (1938) ....... 207 IN CE CONSTA PROBLEMA GNOSTICISMULUI? (1934): I II  III  IV  V FENOMENOLOGIA GNOZEI (College de France, 1952‑1957):  1952‑1953  1953‑1954  1954‑1955  1955‑1956 GNOZA SI TIMPUL (1952) FRAGMENTE REGASITE DIN „APOCALIPSA LUI ALLOGENES” (1936) APENDICE:  I  II  III carti ortodoxe care trebuie citite

Manuscrisele de la Marea Moarta. O calatorie fascinanta catre sursele primordiale ale Crestinismului Multi oameni de stiinta presupun ca insusi Cristos a invatat impreuna cu esenienii. Daca lucrurile stau asa atunci acest mic manuscris reprezinta ceva unic, ajutandu-ne enorm sa intelegem viata si gandirea Mantuitorului. carti de rugaciuni ortodoxe

Barbatii ii privesc cu deosebit respect pe acei indivizi care incaseaza o lovitura si-si continua inaintarea. Noi il admiram pe acel luptator care se ridica de jos dupa un knock-out si ramane in joc pana la ultima bataie a gongului. Mijlocasul care e atacat din spate fara a pierde balonul, ne castiga consideratia. O asemenea tenacitate este admirabila, insa e nevoie de mai mult decat indrazneala pentru a deveni barbatii care a intentionat Dumnezeu sa fim, mai ales cand luptele cu care ne confruntam sunt personale si destul de sensibile. Problema durerii emotionale si a infrangerilor pe plan spiritual este o chestiune complet diferita fata de orice provocare la nivel fizic. Multi dintre noi, barbatii, nu ne simtim in largul nostru sau nu suntem echipati corespunzator pentru a le face fata. Tony Evans ne ofera genul de sfaturi si acea inspiratie de care avem nevoie pentru a razbi prin cele mai dificile situatii. Inspirat din viata lui Moise, David, Iosif, Iona si alti barbati ai Bibliei care au trecut prin ce putea fi mai rau, Evans ii smulge pe barbati din mijlocul infrangerii lor si ii impulsioneaza: „Gata!” Gata cu nereusita ta de a fi barbatul care a intentionat Dumnezeu sa fii, indiferent de motiv. Evans ne dovedeste ca luptele cu care s-au confruntat altii ieri si cu care se confrunta astazi, sunt tocmai instrumentele pe care Dumnezeu le foloseste in a ne face barbatii biruitori de maine. carte de cantari ortodoxe pdf

Jonathan Jackson s-a nascut pe 11 mai 1982, in Orlando, Florida. Inca din copilarie, jackson a intrat decisiv in lumea filmului ajungand ca la varsta de 11 ani sa interpreteze rolul lui Lucky Spencer in serialul TV de succes General Hospital. Rolul i-a adus numeroase distinctii, dintre care, cele mai importante sunt patru premii Emmy, primul fiind obtinut in 1995, la doar 13 ani. In prezent, Jackson interpreteaza rolul Avery Barkley in serialul TV Nashville. In anul 2004, Jonathan Jackson impreuna cu fratele sau Richard Lee Jackson infiinteaza trupa indie rock Enation. De-a lungul carierei muzicale, trupa a lansat mai multe albume, iar piesele lor au fost folosite in coloana sonora a mai multor filme. carti religioase ortodoxe

Care sa fie explicatia faptului ca sfanta Carte a Legii a fost gasita in timpul lucrarilor de renovare a Templului intreprinse pe vremea regelui Iosia (2 Cronici 34:14)? Dovezile ce ne parvin din Antichitate atesta ca, in cultura egipteana si mesopotamiana, era ceva obisnuit sa se pecetluiasca anumite documente de mare insemnatate – inclusiv documente teologice – in zidurile sau la temelia unor temple sau palate, cu scopul de a le face de cunoscut vreunui viitor rege care ar initia un proces de restaurare a cladirii. Ce avea psalmistul in minte atunci cand Il lauda pe Dumnezeu ca a indepartat faradelegile noastre „cat este de departe rasaritul de apus” (Psalmul 103:12)? Intr-un imn egiptean inchinat lui Amon-Ra, zeul este preamarit pentru judecarea celor vinovati. Gratie discernamantului de care da dovada zeul, cei vinovati sunt trimisi la rasarit, iar cei drepti, la apus. Intrucat naratiunile, genealogiile, legile, poezia, literatura sapientiala si profetiile Vechiului Testament sunt adanc inradacinate in istorie, orizontul nostru s-a largit semnificativ in ce priveste lumea antica prin contributia arheologilor, a istoricilor sau a sociologilor. Toate aceste date aduc noi elemente contextuale si arunca o lumina proaspata asupra unor texte cunoscute, precum istoria vietii lui Avraam sau David, asupra unor imagini poetice din Psalmi sau Proverbe ori asupra profetiilor lui Isaia si Ieremia. Scris intr-un limbaj limpede, fara prea multi termeni tehnici, comentariul contine: un glosar de termeni istorici, popoare antice, texte si inscriptii harti si tabele cu date istorice importante explicatii extinse pentru chestiuni mai semnificative de context cultural-istoric articole introductive la inceputul fiecarei sectiuni John H. Walton este profesor de Vechiul Testament si ebraica la Institutul Biblic Moody. Printre cartile sale cu tematici legate de Vechiul Testament se afla: Ancient Israelite Literature in Its Cultural Context, Chronological and Background Charts of the Old Testament si (impreuna cu Andrew E. Hill) A Survey of the Old Testament. Victor H. Matthews este profesor de religie la Universitatea de Stat Southwest Missouri. A scris mai multe carti cu teme inspirate din Vechiul Testament, printre care: Manners and Customs in the Bible: an Illustrated Guide to Life in Bible Times, (impreuna cu James Moyer) The Old Testament: Text and Context si (impreuna cu Don C. Benjamin) The Social World of Ancient Israel. Mark W. Chavalas este profesor de istorie la Universitatea Wisconsin, LaCrosse. Este editor al lucrarilor: Emar: The History, Religion, and Culture of a Syrian Town in the Late Bronze Age , (impreuna cu John J. Hayes) New Horizons in the Study of Ancient Syria si (impreuna cu K.L. Younger jr) Syria-Mesopotamia and the Bible. carti ortodoxe pentru copii

La fel ca altadata, Rozariul trebuie sa fie astazi o arma puternica, pentru a birui in lupta noastra interioara, si pentru a ajuta fiecare suflet…   Fie ca limba ta s-o cinsteasca pe Sfanta Maria: Dumnezeu iti cere ispasire, si laudele gurii tale.   Ce bine ar fi sa stii si sa vrei sa semeni in lumea intreaga pacea si bucuria, prin aceasta minunata devotiune mariana si prin neadormita ta caritate. - Autorul carti bisericesti ortodoxe

Cuviosul Gheorghe din Zadonsk – vestitul zavorat contemporan al Sfantului Serafim din Sarov – si scrierile sale nu pot avea o prezentare mai buna decat marturia Sfantului Ignatie Briancianinov: „Iata un scriitor duhovnicesc ce i‑a lasat cu mult in urma pe toti ceilalti scriitori duhovnicesti din vremea noastra. Boier, ostas, a lasat armele materiale ca sa intre in arena luptei duhovnicesti, a petrecut in zavorare saptesprezece ani si s‑a savarsit din aceasta viata la varsta de patruzeci si sapte de ani, inlocuind multimea anilor prin sporirea duhovniceasca. Din condeiul lui curg rauri de har... Scrierile sale au ajuns una dintre cartile mele de capatai... Ele au acelasi duh si aceeasi indreptare ca scrierile Sfantului Tihon din Zadonsk. Imi ingadui sa spun ca au acelasi duh si ca pacatoasele mele scrieri... Au mare pret duhovnicesc, caci au fost scrise cu harul lui Dumnezeu.” „Scrise cu harul lui Dumnezeu”, asa cum afirma fara umbra de indoiala insusi Sfantul Ignatie Briancianinov, cuvintele marelui zavorat din Zadonsk au puterea de a le aduce acelora care le primesc cu credinta sanatatea duhovniceasca, intelegerea dreapta a lucrurilor care se intampla in viata lor si taria de a urma calea care duce in vesnicia cea fericita. carti ortodoxe care trebuie citite

Precum o fantana cu apa curata care curata o societate inerta si imorala... credinta Il face pe Dumnezeu sa actioneze miraculos in vietile noastre. In Credinta proaspata, pastorul Cymbala marturiseste despre puterea credintei care elibereaza si innoieste. El a vazut dependenti de droguri si prostituate eliberati, a vazut casnicii restaurate si pacatosi innoiti de forta dragostei lui Isus Cristos. „Jim Cymbala este unul care ne aduce aminte cu mare entuziasm de dorinta lui Dumnezeu de a binecuvanta si folosi in moduri supranaturale pe orice urmas credincios Lui. Credinta proaspata iti va arata de ce Dumnezeu il foloseste pe pastorul Jim intr-un mod miraculos si cum crestinismul biblic reprezinta o relatie personala activa cu Cristosul inviat.” dr. Bill Bright, fondator si aresedinte al organizatiei Campus Crusade for Christ International „In aceste pagini vei intalni oameni obisnuiti care L-au vazut pe Dumnezeu facand lucruri extraordinare ca raspuns la o credinta simpla. Credinta proaspata te invita sa te increzi in Dumnezeu si sa-I cunosti puterea intr-un mod nou si proaspat.” Warren W. Wiersbe, autor si lector la conferinte Jim Cymbala este pastor al bisericii Brooklyn Tabernacle din 1972. El si Dean Merrill sunt coautori ai cartii Vant proaspat, foc proaspat. Jim locuieste in New York City, impreuna cu sotia sa, Carol, care dirijeaza corul Brooklyn Tabernacle, premiat cu premiul Grammy. Dean Merrill este vicepresedinte si editor la International Bible Society din Colorado Springs, unde locuieste impreuna cu familia sa. Este autorul sau coautorul altor 19 titluri, printre care In fata potrivnicilor mei si Sinners in the Hands of an Angry Church. carte de cantari ortodoxe pdf

Pentru Chesterton ereticul nu este cel care alege o doctrina religioasa originala, ci ganditorul care isi idolatrizeaza cugetarea, preschimband-o intr-o dogma infailibila. Cu intelepciune, verva satirica si cu rafinat spirit critic, „excentricul print al paradoxului“ rastoarna prejudecati, demonteaza stereotipuri si combate locuri comune incetatenite in literatura, filozofie si religie, ironizand relativismul modern, caruia ii opune, fara pic de fanatism, adevarurile eterne ale Evangheliei. In aceste eseuri mai mult decat actuale, Chesterton polemizeaza amical cu mari eretici ai umanitatii, ca Ibsen, G.B. Shaw, H.G. Wells, Kipling, Oscar Wilde si Nietzsche pe diverse teme sensibile: familia, nationalismul, arta si morala, crestinismul si paganismul, stiinta, conditia umana, crestinul in lumea moderna etc. Adevarurile se preschimba in dogme de indata ce sunt contestate… Totul va fi tagaduit. Totul va deveni crez. Este foarte rezonabil sa contesti pietrele de pe drum. A le afirma va deveni o dogma religioasa. A crede ca toti suntem intr-un vis este o pozitie rationala. A spune ca suntem cu totii treji va deveni o judecata mistica. Ruguri se vor aprinde pentru a arata ca doi plus doi fac patru. Ne vom lupta pentru minuni vizibile ca si cand ar fi invizibile. Vom privi imposibila iarba si cerul cu un curaj straniu. Vom fi dintre aceia care au vazut, si totusi au crezut. - G. K. Chesterton Traducere si note de Cristian Ispir carti religioase ortodoxe

Cartea Umbrele nevazutului, scrisa de Florin Horvath, urmareste parcursul moastelor Sfantului Ioan Botezatorul, pe durata a mai bine de 2.000 de ani. Moastele Sfantului Ioan Botezatorul au fost aduse in Romania in jurul anului 1200 si se afla si acum pe teritoriul tarii: aceasta este concluzia romanului istoric Umbrele nevazutului lansat de scriitorul Florin Horvath, subiectul cartii redand adevarul istoric, asa cum a reiesit el din documentele studiate.   ”Am descoperit actul de danie al lui Neagoe Basarab, prin care spune: Donez cinstitul cap al Sfantului Ioan Botezatorul manastirii Dionisiu de pe Muntele Athos. Ei bine, din acea clipa, lucrurile au luat, au capatat un interes destul de special. Ce sa caute cinstitul cap al Sfantului Ioan Botezatorul tocmai in Arges? Toti cei care v-ati preocupat sau veti fi fost la Sfantul Muntele Athos ati constatat ca la manastirea Dionisiu se afla mana dreapta si nicidecum capul. Asa au inceput intrebarile sa descalceasca putin lucrurile sau sa le incurce si mai rau. Important este faptul ca, mi s-a parut subiectul superb si am avut sentimentul ca trebuie sa ma ocup de el”, a afirmat scriitorul. carte de rugaciuni ortodoxa

Auzim tot mai multe despre razboiul cultural dintre „progresisti” si „conservatori”. E limpede ca la el participa multi soldati si putini generali: cei mai numerosi sunt cei care, fara sa cunoasca traditia inte­lectuala a fortelor in conflict, se sprijina pe sentimente vagi si informatii putine. Noi plecam de la convingerea ca orice crestin e un conservator: vrea sa pastreze vie o traditie bimilenara, isi defineste identitatea prezenta prin cunoasterea istoriei, cu toate experientele acumu­late, si ii venereaza pe sfinti, ca mari oameni desavarsiti in credinta si viata bineplacuta lui Dumnezeu, pe care ii intalnesti in icoane, nu prin metrou. Crestinul este insa legat la fel de intim de prezent, unde‑si lucreaza mantuirea, si de viitor, unde e plasata Parusia, ca preludiu eshatologic al Imparatiei divine. Credem, asadar, ca Dumnezeu e stapanul timpului si ca a‑L cauta pe Domnul Iisus Hristos... carte de rugaciuni ortodoxa pdf

De ce sunt ortodox e, inainte de toate, o carte „romaneasca“, o marturie de credinta pe care Klaus Kenneth - autorul acestei noi aparitii - a dat-o, de fiecare data, cu fiecare conferinta, aparitie media, discutie sau impreuna-sedere cu cei pe care i-a intalnit in cele doua calatorii ale sale in Romania.   Am inserat, in paginile acestui volum, doua conferinte (sustinute la Sibiu si Deva), o serie de convorbiri provocate de Romeo Petrasciuc si Raluca Toderel, emisiuni radio, interviuri aparute in presa scrisa, precum si o selectie de intrebari si raspunsuri din cadrul diverselor conferinte sustinute de Klaus in diferite orase ale tarii. Si in paginile pe care le veti parcurge, veti descoperi un Klaus Kenneth extrem de viu, mereu gata de a se face inima de gand pentru a iesi in intampinarea celorlalti, chemandu-i la Hristos si daruindu-le bucurie, curaj maturisitor.   Multumim, pe aceasta cale, tuturor celor care au facut posibile aceste intalniri de suflet. Cu fiecare loc in parte, s-au trasat noi si frumoase prietenii, s-a prelungit Imparatia dragostei lui Dumnezeu printre oameni. De asemenea, multumim colegilor din media, care ne-au permis, cu generozitate, reproducerea materialelor difuzate/ publicate in segmentele in care isi desfasoara activitatea.   Si, mai ales, Ii multumim lui Dumnezeu ca Isi face inca lucrarea Sa minunata prin oamenii pe care doar El stie cum sa ii covarseasca si converteasca, prin dragostea si pronia Sa, dezarmant de seducatoare. carti ortodoxe care trebuie citite

Minunile cuprinse in acest volum sunt asemenea unui buchet inrourat a carui mireasma se revarsa spre noi, umplandu-ne vietile cu parfumul si lumina stralucirii ceresti a Preacuratei Fecioare. De aceea, suntem incredintati ca toate aceste marturii ale minunilor vor incalzi si alina inimile tuturor celor care cauta sprijin si ajutor de la cea prin care Dumnezeu S-a facut om. Ea a cunoscut si a purtat in inima patimirea Fiului sau, iar toata durerea si suspinul i-au fost invesmantate mai apoi cu slava Invierii din morti a Domnului Iisus Hristos. De aceea, prezenta ei in vietile noastre aduce mangaiere, ostoieste lacrimile si durerile, daruieste vindecari si infaptuieste lucruri mai presus de fire, peste toate asezand ca semn atotbiruitor surasul Invierii din morti al Fiului sau. poezii ortodoxe

Editie bilingva De-a lungul vietii si operei sale impresionante inchinate adevarului, Augustin a dedicat nu una, ci doua lucrari unei teme ce pare sa-l fi preocupat neincetat: minciuna. In prima, De mendacio (Despre minciuna), alcatuita in jurul anului 395, cu putin inainte de a fi ales episcop de Hippo, analizeaza metodic toate tipurile de minciuni pe care le intalnim curent in viata. Socotind-o o scriere neizbutita si mult prea complicata, autorul n-a publicat-o niciodata, ba mai mult, a vrut chiar s-o distruga. Pe cea de-a doua, Contra mendacium (Impotriva minciunii), a redactat-o aproape 25 de ani mai tarziu, in chip de raspuns la problemele ridicate in Hispania de secta priscillianista. Desi diferite atat la nivelul intentiilor, cat si la cel al structurii si al continutului, cele doua mici tratate reprezinta o investigatie unitara si complexa a carei concluzie e ferma: pe minciuna nu se poate zidi nimic, cu toate ca exista si minciuni salvatoare; adevarul ramane primordial, el nefiind doar o abstractie, ci o realitate ce trebuie asimilata si traita, un bun pe care trebuie sa-l iubim. Citind Despre minciuna ca pe o framantata meditatie a unui mare filozof crestin si totodata ca pe un indemn la reflectie, putem ajunge sa constientizam mai bine raspunderea pe care-o purtam ori de cate ori manuim cuvantul rostit sau scris – oglinda fidela sau deformata a ceea ce simtim sau gandim. „Am scris o carte Despre minciuna care, desi se intelege cu ceva efort, ofera totusi un exercitiu nu lipsit de utilitate pentru spirit si minte si care mai cu seama este de folos conduitei morale, nascand dragoste de a spune adevarul. Mai tarziu, am scris o a doua lucrare, al carei titlu este Impotriva minciunii. Una se ocupa in mare parte cu dezbaterea teoretica a problemei cercetate, in vreme ce a doua este in intregime o lupta deschisa impotriva minciunii.“ (AUGUSTIN, Retract. 1, 27) carte de rugaciuni ortodoxa

Perspectivei unificatoare din care este abordat fenomenul religios de Mircea Eliade, de pilda, Jean Delumeau (coordonatorul si editorul acestui volum colectiv) i-a preferat multiplicitatea punctelor de vedere exprimate de diversi universitari sau cercetatori de marca asupra propriei lor credinte. Sunt reprezentate astfel toate marile religii ale omenirii: crestinismul (catolic, protestant, ortodox), iudaismul, islamismul, hinduismul, budismul, daoismul si confucianismul, sintoismul, religiile Africii Negre, intr-o dezbatere asupra patrimoniului spiritual al umanitatii. In cadrul acestei dezbateri, care nu are loc fata-n fata, ci prin alaturarea vocilor in spatiul virtual format din paginile cartii, participantii isi asuma miza dificila de a caracteriza spiritul fiecarei religii. De aceea, departe de a fi neutre, pozitiile lor sunt impregnate de trairile religioase specifice, implicand adesea vederi contradictorii, desi expuse in spiritul unei perfecte tolerante. In contextul lumii contemporane, dominata de tendinte nebuloase si de orientarea tot mai vadita spre ezoterism, beneficiem, prin straduinta lui Jean Delumeau, de o pledoarie pentru intelegerea reciproca a credinciosilor, bazata pe cunoasterea si recunoasterea diversitatii „faptului religios“. „Pelerinajele, procesiunile, lumina lumanarilor, postul si rugaciunea, dar si cantecele si sarbatorile depasesc si transcend toate credintele. Omul are nevoie de rituri; aceste liturghii ii permit sa patrunda in spatiul sacrului, care se va afla intotdeauna dincolo de spatiul inchis al stiintei. Spatiul sacrului este locul unde omul se descopera mai mare decat este si unde gaseste atat ordinea universala, cat si ratiuni de a trai. Diferitele religii ale lumii, fiecare in limbajul ei, exalta intelepciunea si intelegerea, sinceritatea si omenia, sfintenia si umilinta – valori comune pretioase a caror disparitie n-ar dori-o nimeni.“ (Jean DELUMEAU) Traducere din franceza de Angela Pagu, Carol Litman, Rodica Buburuzan, Bogdan Budes, Dinu Luca, Florentina Visan, Iulia Waniek, Toader Saulea, Carmen Stoean carte de cantari ortodoxe pdf

Vol. I: de la Apostolul Pavel la Constantin cel Mare Traducere de Hanibal Stanciulescu si Gabriela Sauciuc Editie ingrijita de Ioan-Florin Florescu Vol. II/ tom 1: De la Conciliul dela Niceea la inceputurile Evului Mediu Traducere de Elena Caraboi, Doina Cernica, Emanuela Stoleriu si Dana Zamosteanu Vol. II/ tom 2: De la Conciliul dela Niceea lai nceputurile Evului Mediu Traducere de Hanibal Stanciulescu Productia literara crestina a constituit adesea un instrument de lucru indispensabil pentru istoria Bisericii vechi sau un aspect particular al gindirii patristice. Lucrarea lui Claudio Moreschini si Enrico Norelli evidentiaza insa contributia inestimabila pe care crestinismul a adus-o la formarea culturii occidentale - a culturii in sens larg, cuprinzind nu doar aspectele artistice, ci si gandirea, problematicile, solutiile pe care crestinismul primelor secole le-a produs si le-a trait. Prin continuturi si genuri puternic inradacinate in traditie, dar, in acelasi timp, noi, originale, literatura crestina, al carei nucleu este particularitatea mesajului evanghelic, a marcat trecerea de la civilizatia antica la cea medievala. Din cuprins (cele doua volume): Epistolele lui Pavel si traditia epistolara paulina Traditia evanghelica Traditia ioanina Cele mai vechi apocalipse crestine Crestinismul si antichitatea tarzie Scriitori greci implicati in controversa ariana Poezia crestina apuseana Augustin Epoca invaziilor barbare in Occident Poezia liturgica greaca Istoriografia crestina greaca carti ortodoxe pentru copii

Adevarata fata a Mariei Magdalena. Primul Apostol, Evanghelia ei feminista si Crestinismul pe care nu l-am incercat inca Evanghelia Mariei Magdalena ne dezvaluie o poveste diferita, fata de cea pe care o cunoastem si pe care o numim crestinism. Meggan Watterson, teolog pregatit la Harvard, ne conduce prin Evanghelia Mariei, verset dupa verset, in care scoate la lumina puternicele invataturi pe care le contine. Este o Evanghelie la fel de veche si de autentica, asa cum sunt si cele din Biblia crestina, ingropata adanc in desertul egiptean, dupa un edict din secolul al IV-lea, care hotara ca toate copiile sale sa fie distruse. Din fericire, cativa calugari rebeli au fost destul de intelepti, incat sa refuze si, gratie curajului lor si a gan¬dirii lor spirituale, omenirea detine cateva manuscrise, dupa singura Evanghelie, scrisa in numele unei singure femei: Evanghelia Mariei Magdalena. Cartea de fata dezvaluie o iu¬bire radicala, ce sta la baza povestii, cunoscuta in crestinism. Evanghelia aceasta spune ca nu suntem pacatosi; ca nu ar tre¬bui sa ne simtim rusinati sau nedemni, doar pentru ca suntem umani. De fapt, scopul nostru este acela de a fi pe de-a-ntregul umani, de a fi „o adevarata fiinta umana“ - ceea ce inseamna o fiinta care si-a amintit ca, da, suntem un ego complicat si limitat, dar, totodata, avem si un suflet nelimitat. Astfel ca tot ce ne ramane de facut este sa privim in interiorul nostru (din nou si din nou); sa meditam, precum Maria Magdalena, asa cum ne povatuieste Evanghelia ei, incat sa putem vedea dincolo de egoul vietilor noastre marunte, sa putem vedea ceea ce este mai real, mai durabil, mai infinit, toate regasindu-se in interiorul nostru. Cu o claritate usturatoare, Watterson ne explica de ce si cum a ajuns Maria Magdalena sa fie caracte rizata drept o prostituata penitenta, descriindu-ne, succint si clar, din punct de vedere istoric si teologic, cine era, cu ade varat, Maria, in cadrul „miscarii timpurii“ dedicate lui Hristos. Autoarea ne impartaseste, de asemenea, felul in care descoperirea Evan ¬gheliei Mariei i-a permis sa practice si sa experimen teze o iu-bire care nu se termina niciodata, o iubire care transforma totul. Aceasta carte este o capodopera. Nicio alta carte nu m-a incantat si nu m-a trezit intr-o asemenea masura de peste 10 ani. - Glennon Doyle, cel mai bine vandut autor al cartii Razboinicii iubirii si cel mai bine clasat autor, in cadrul publicatiei New York Times, fondatorul Organizatiei „Together Rising” (Ne ridicam impreuna). carti ortodoxie

De-a lungul timpului, in mod artificial, au fost create tot felul de conflicte intre religie si filozofie etc. Sa ne gindim la religie si cunoastere! Religia inseamna tocmai cunoastere, dar nu o cunoastere abstracta, supusa exclusiv ratiunii, ci o cunoastere tainica, experimentala, directa, intuitiva, pentru ca ea «leaga», uneste, ci nu doar distinge, diferentiaza, asa cum o face experimentul stiintific. Religie sau filozofie? Si una si alta! Pentru ca orice religie presupune, direct sau indirect, o filozofie, o filozofie si o intelepciune a vietii, dupa cum orice filozofie presupune o anumita religie, indiferent de conotatiile ei. Inclusiv filozofia «atee» implica divinul prin faptul ca incearca sa-l ignore. Nu poate face abstractie de el. (Nicolae Achimescu) carte de rugaciuni ortodoxa pdf

Martire pentru Hristos. Faptele Sfintei Tecla, Faptele Sfintei Eugenia, Patimirea Sfintelor Perpetua si Felicitas ofera cititorului intr-o succesiune de imagini vii o viziune asupra lucrarii practice a crestinismului in timpul primelor trei secole ale istoriei sale. Admirand eroismul martirilor, nu trebuie sa credem ca cea mai inalta realizare a noii religii era infatisata in aceste lupte prin care eroii ei aduc marturia adevarului, asa cum l-au vazut, si a credintei lor. Cele mai bune roade ale crestinismului nu erau culese in aceste momente criza, ci in conceptiile religioase mai inalte, in mila mai mare, in viata sociala si de familie mai pura, in eliminarea riturilor religioase si a distractiilor obscene sau crude, care in ansamblu au mers mana in mana cu abandonarea paganismului. Exista cateva caracteristici comune tuturor relatarilor cuprinse in aceasta carte: 1. elementul istoric cel mai pregnant din ele se afla adesea in locul unde ne asteptam cel mai putin sa-l gasim, adica in dialogurile dintre judecator si acuzat consemnate in Acta; 2. protestul indreptat impotriva idolatriei si a politeismului; 3. martirul este pus frecvent sa-si spuna crezul si primim, astfel, formulari ale crezului din acea vreme; 4. afirmarea preceptelor de a nu se casatori si a nu poseda bogatii. Expresie a credintei crestine din perioada inceputurilor, martiriul a fost un mod de a marturisi pentru Isus Hristos, cei care l-au indurat implinind cuvintele lui Hristos, care a spus: "Oricine va marturisi pentru Mine in fata oamenilor, si Eu voi marturisi pentru el inaintea Tatalui Meu care este in ceruri". carti ortodoxie

Stralucirea lui Dumnezeu in zilele noastre – Meditatii la anul liturgic Joseph Ratzinger / Papa Benedict al XVI-lea ne ofera niste meditatii profunde cu privire la ceea ce ar trebui sa fie viata noastra intru Cristos traita in acord cu marile sarbatori ale anului liturgic. Astfel, acesta carte cuprinde ganduri despre probleme de maxima actualitate, precum cele ale pacii, saraciei, nefericirii, alienarii, dar si despre ce inseamna respectul fata de mediu, cum ar trebui sa arate un bun conducator sau cum sa dam sens timpului nostru – toate acestea vazute din perspectiva semnificatiei sarbatorilor crestine. Prin aceasta el ne ofera un adevarat ghid de orientare spirituala in lumea de astazi.   Sarbatorile crestine sunt atat de indispensabile vietii noastre deoarece ele nu reprezinta numai un prilej de timp liber. Prin ele putem sa intalnim, atunci cand deschidem ochii, ceea ce este total in afara experientei comune, pe Cel absolut Altul, respectiv radacinile istoriei noastre, experientele fondatoare ale umanitatii, iar de-a lungul lor putem experimenta iubirea eterna, care este adevarata sarbatoare a omului.-  Joseph Ratzinger / Benedict al XVI-lea.   Benedict al XVI-lea  (n. 16 aprilie 1927, Marktl am Inn, Bavaria), a fost papa al Bisericii Catolice, ales la 19 aprilie 2005 in urma Conclavului din 2005, ca succesor al papei Ioan Paul al II-lea. In acelasi timp, a detinut functia de episcop al Romei si suveran al statului Vatican. Este al 265-lea papa in istoria Bisericii Romano-Catolice si primul papa german dupa 482 de ani. Inaintea alegerii sale ca papa, cardinalul Ratzinger a fost decan al colegiului cardinalilor, prefect al Congregatiei pentru Doctrina Credintei si presedinte al Comisiei pontificale teologice internationale. Dupa anuntul retragerii, facut pe 11 februarie 2013, a renuntat la functie in data de 28 februarie 2013. Noul sau titlu este acela de „papa emerit”. carti ortodoxe pentru copii

carti ortodoxe pentru copii

Noua carte a psihologilor ortodocsi din Sankt‑Petersburg, pe care lucrarea Lupta cu patimile i‑a facut deja cunoscuti publicului roman, se impune prin aceeasi coerenta, pre­cizie si deplinatate a expunerii, comparand si imbinand acolo unde este cazul, de o maniera caracteristica, achizitiile stiintei psihologice si multimilenara experienta, incuviintata si insuflata de Dumnezeu, a asceticii ortodoxe. Atat pentru specialistii care doresc sa‑si puna cunostintele si talentul in slujba vindecarii si mantuirii sufletelor, cat si pentru toti cei ce vor sa obtina o perspectiva cat mai completa asupra problemelor sufletesti, perspectiva care sa intruneasca tot ce este mai bun din traditie si din modernitate, cartea de fata reprezinta o lucrare de referinta in domeniul de tot mai mare interes al psihologiei si psihoterapiei ortodoxe. carte de rugaciuni ortodoxa

Am avut harul sa il cunosc pe Marius chiar de cand se nastea in el dorinta de a-L sluji pe Dumnezeu pe campul de misiune. Am urmarit indeaproape conturarea acestei chemari si am trait momentul emotionant al consacrarii familiei Taciuc ca misionari in Papua Noua Guinee. Ma bucur ca Marius a ales sa-si scrie experientele si sa le impartaseasca cu noi, cititorii. Centaurul si Crucea Sudului este o lectura captivanta despre lucrarea lui Dumnezeu in si prin oamenii care se pun la dispozitia Lui. - Prof. Liviu Ursache Director, Centrul de Instruire Biblica Betleem poezii ortodoxe pentru suflet

Aceasta evanghelie mai este cunoscuta si ca „Evanghelia copilariei dupa Matei”, dar se pare ca titlul ei initial a fost „Carte despre nasterea Fericitei Maria si copilaria Mantuitorului”. Acum, se numeste „pseudo-evanghelie” intrucat cercetatorii sunt de acord, in unanimitate, asupra faptului ca autorul ei nu este evanghelistul cunoscut ca Matei. Acest text repeta, in primul rand, relatarile anterioare cuprinse in „Evanghelia Copilariei dupa Iacov”, care se concentreaza asupra nasterii si consacrarii Fecioarei Maria. La aceasta, se adauga relatarea fugii in Egipt. Evident, aceasta evanghelie a avut o importanta deosebita pentru Biserica Copta din Egipt. De asemenea, a avut o puternica influenta asupra gandirii din Evul Mediu si a fost sursa dominanta pentru ciclurile pictoriale ale vietii Fecioarei Maria. Cunoastem atat din surse, cat si din dovezile arheologice, faptul ca evenimentele copilariei lui Hristos au determinat aparitia a numeroase elemente narative, unele dintre ele elaborate in detaliu, in arta crestina pre-iconoclasta. Criza iconoclasta a oprit producerea unor asemenea imagini pentru mai mult de un secol (730-843), cel putin in capitala si in regiunile imperiului care se aflau sub controlul imediat al imparatilor iconoclasti. In unele locuri, cum ar fi Capadocia, obiceiurile iconografice ale perioadei precedente s-au mentinut chiar si in timpul crizei, deoarece acolo, in urmatoarele secole, gasim ansambluri decorative arhaice care duc mai departe traditia pre-iconoclasta. Bisericile capadociene sunt singurele care au pastrat cicluri narative ale copilariei lui Hristos, cu incepere cel putin din secolul al IX-lea, pana in cel de-al XI-lea. In alte ansambluri decorative cunoscute noua, asemenea cicluri sunt extrem de rare. - Jacqueline Lafontaine-Dosogne Iosif si Maria, temandu-se de popor si de trufia capeteniilor si de amenintarile preotilor, l-au dus din nou la scoala, stiind totusi ca El nu putea invata nimic de la om, caci avea stiinta desavarsita numai de la Dumnezeu. Iar cand Isus a intrat in scoala calauzit de Duhul Sfant, a luat cartea din mana indrumatorului care invata Legea si in fata intregului popor ce se afla acolo si care asculta, a inceput sa citeasca, dar nu ceea ce fusese scris in cartea acelora, ci el a vorbit in Duhul Dumnezeului viu, ca atunci cand un torent de apa vie tasneste dintr-un izvor viu si izvorul nu secatuieste nicicand. Si cu atata putere invata el poporul maretele lucruri ale Dumnezeului viu, ca pana si invatatorul a cazut la pamant si i s-a inchinat. Iar inima poporului, care statea si il asculta graind asemenea lucruri, s-a umplut de uimire. - Evanghelia lui Pseudo Matei poezii ortodoxe

Cartea Intelepciunii lui Solomon a fost scrisa in sec. I i.Hr., in limba greaca, si s‑a bucurat mult timp de reputatia de a fi cea mai interesanta carte din corpusul apocrif, ocupand un loc special printre cele sapte carti sapientiale din Septuaginta. Opera se imparte in trei sectiuni: prima sectiune a fost numita pe buna dreptate „cartea eshatologiei”; aceasta infatiseaza printr‑un viu contrast diversele destine care ii asteapta pe cei drepti si pe nelegiuitii care ii prigonesc. A doua sectiune este compusa dintr‑un panegiric al Intelepciunii, care da si numele cartii. Atractiile oferite de Intelepciune ca Fiinta cereasca isi gasesc expresia intr‑un limbaj ales si elocvent. In cea de-a treia sectiune intalnim o retrospectiva istorica a Israelului in Egipt si in pustie, intrerupta de o disertatie despre originea idolatriei si despre relele aduse de aceasta. * „Iubiti dreptatea, voi care sunteti judecatori ai pamantului, Cugetati la Domnul cu o minte buna, Si in sinceritatea inimii cautati-l voi.” * „Ascultati asadar, voi, regilor, si intelegeti; Luati invatatura, voi, judecatori ai marginilor pamantului; Bagati in urechi, voi, care stapaniti peste multimi Si care va faliti cu multimea popoarelor voastre. Caci stapanirea voastra v‑a fost data de la Domnul Si puterea voastra de la Cel Preainalt, Care va cerceta faptele voastre Si care va incerca gandurile voastre.” - Cartea intelepciunii lui Solomon Cartea Intelepciunii s-a bucurat mult timp de reputatia de a fi cea mai atractiva si mai interesanta carte din corpusul apocrif. Atat gandirea, cat si expresia se situeaza la un nivel inalt; cugetarea este a unui scriitor patruns de un puternic spirit religios, unul care a simtit apasarea si tulburarea vietii si a suferintei si care totusi a rezistat ispitei de a abandona - asa cum au facut multi dintre coreligionarii sai - credinta sa ancestrala intr-un Dumnezeu al dreptatii. Limbajul este viguros si constructia simpla; impresia ca autorul era foarte familiar cu literatura si filozofia Greciei este cu atat mai puternica cu cat cartea este studiata mai mult, si acesta nu e lipsit de curajul de a revizui unele dintre credintele traditionale ale religiei sale. Teologia Cartii Intelepciunii este alexandrina, o combinatie intre religia ebraica si filozofia greaca. carti ortodoxie

Studii introductive de Jan Nicolae si Vasile Gordon Cronologie de Stefan Iloaie   „Dintre liniile de forta ale personalitatii Mitropolitului Bartolomeu Valeriu Anania, cea de propovaduitor al Evangheliei are toate sansele nu doar sa-l descrie in profunzime, ci sa-l faca roditor in continuare, mult dincolo de orizontul prezentului. Cartea deschisa a Imparatiei reprezinta un autentic ghid catehetic nascut dintr-o urgenta pastorala, clamata adesea in agora noastra teologica, dar numai partial rezolvata: catehizarea liturgica a credinciosilor... Cartea Imparatiei ramine deschisa mostenitorilor catehezelor liturgice ale Mitropolitului Bartolomeu Anania.” (Jan Nicolae)   „In iconomia mintuirii, Nasterea si Invierea Domnului sint noutati absolute, care au rescris istoria si singurele care contrazic des invocatul adagiu din Ecclesiast «nimic nou sub soare» (1,9). An de an, reiterarea lor liturgica este marcata si de citirea scrisorilor pastorale primite din partea chiriarhilor, o veche si frumoasa traditie, in care geniul oratoric si scriitoricesc al Mitropolitului Bartolomeu a stralucit in chip aparte, timp de 18 ani. De altfel, toti cei care l-au ascultat predicind, in duminici si sarbatori, stiu ca el niciodata n-a urcat nepregatit treptele amvonului. Rezultatul? O admiratie unanima, la superlativ, inclusiv din partea adversarilor, fie eterodocsi, fie «casnici».” (Vasile Gordon) carti de rugaciuni ortodoxe

Slava lui Dumnezeu. O estetica teologica. Volumul 7: Teologia. Noul Testament Nu un „concept” − conceptul de slava − urmeaza a fi „analizat” aici, ci un cifru al plenitudinii se vrea integrat in aceasta plenitudine. Interesul nostru este sintetic; tocmai de aceea ultima teologie neotestamentara, cea ioanica, ne va fi mereu punctul de fuga si destinatia, desi toate teologiile neotestamentare raman intr-o permanenta miscare de avansare (in meditatia mereu deschisa a Bisericii) si de inaltare (spre Dumnezeu). Importante pentru noi sunt viitorul si gura de varsare, iar nu categoriile ce-au trebuit integrate in stadiul in care erau inca sursa, material, conditie. Ci doar unicul lucru ce vrea sa se exprime prin toate acestea: pe el il urmarim, fara sa ne inchipuim ca l-am fi cucerit (Filipeni 3,12 sq.). Volumele care fac parte din seria Slava lui Dumnezeu. O estetica filosofica sunt: I. Vederea formei II. Studii despre stilurile teologice: stiluri clericale (de la Irineu la Bonaventura) III. Studii despre stilurile teologice: Stilurile laice (de la Dante la Peguy) IV. In spatiul metafizicii. Antichitatea (de la Homer pana la Toma) V. In spatiul metafizicii. Epoca moderna (de la Eckhart pana in ziua de azi) VI. Teologia. Vechiul Testament VII. Teologia. Noul Testament carti ortodoxie

Orice pravila de vietuire evlavioasa ne indeamna sa nu savarsim nimic din cele ce tin de viata duhovniceasca fara a ne sfatui cu oameni incercati si plini de intelepciune. Un raspuns limpede la intrebarile crestinului de astazi despre cum ar trebui sa se roage si ce ar trebui sa ceara de la Dumnezeu nu l-ar putea da decat Sfintii Parinti. Doar acestia au stiut sa se roage cu adevarat in chip duhovnicesc si placut lui Dumnezeu, doar acestia au stiut ce sa ceara de la Dumnezeu si, mai ales, cum sa ceara. Sfintenia este o marturie indiscutabila a rugaciunii autentice si nu pot decat dimpreuna-fiinta. Astfel, Sfintii Parinti pot sa ne indrume si pe noi, pacatosii, cum sa ne rugam, omul nefiind in stare sa invete ceva de la sine fara a fi povatuit de un mester iscusit… Pentru „deprinderea temeinica a mestesugului ru­gaciunii” (Sfantul Ioan Scararul), cartea de fata poa­­­­te fi socotita neindoielnic un pretios indrumar. poezii ortodoxe

Despre fiinta si esenta, opusculul este, la rigoare, despre cea din urma sau mai exact, o analitica din perspectiva si cu mijloacele metafizicii (dinspre fiinta) a esentei, termen deconcertant, datorita polisemiei sale: Ceea ce noi numim ousia (realitatea), altii numesc essia sau osia. in primul rand faptul ca realitatea (ousia) lucrurilor este numita Hestia... are o ratiune; la fel atunci, cand denumim prin Hestia (Vatra) ceea ce participa la realitate - Platon, Cratylos, 401 c-d Editie bilingva: Latina- romana carti ortodoxe pentru copii

Omul are vocatia cunoasterii si a fericirii; prin vointa de puritate, prin intelegerea si supunerea la proiectul divin ascuns in legile naturii, el poate atinge starea de comuniune cu Divinul. poezii ortodoxe pentru suflet

    Despre minuni pleaca de la ideea ca miracolul crestin fundamental este intruparea, toate celelalte pregatindu-l sau decurgand din el. Ca atare, crestinii ar trebui nu numai sa accepte minunile, ci si sa le priveasca drept dovezi de implicare directa a Domnului in creatia Sa. Cele patru iubiri puse in evidenta de Lewis sunt Afectiunea, Prietenia, Erosul si Mila, fiecare cu trasaturile ei distincte, in ciuda zonelor de suprapunere. Autorul atrage atentia asupra deceptiilor si distorsiunilor proprii primelor trei iubiri, cele „naturale“, care raman primejdioase atata vreme cat cea de-a patra, iubirea „divina“, nu le inglobeaza.     Problema durerii isi propune sa dea o solutie dilemei crestine: daca Dumnezeu este bun si atotputernic, cum de ingaduie ca fapturile pe care le-a creat sa sufere durerea? Autorul atrage atentia de la bun inceput ca nici o solutie intelectuala a problemei durerii nu poate inlocui curajul, simpatia umana si mai ales dragostea de Dumnezeu. carti ortodoxe pentru copii

Incepand cu anul 1947, in grotele din desertul Qumran, Israel, au inceput sa fie descoperite o serie de texte inedite, datate intre secolul al III-lea i.Hr. si primul secol d.Hr., apartinand sectei esenienilor, o comunitate cu caracter ascetic si cu o ideologie apocaliptica, preocupata de puritatea morala si de adecvarea fiecarui act al vietii la mesajul lui Dumnezeu. Manuscrisele de la Marea Moarta acopera o gama larga de tematici, de la texte de rugaciune la reproduceri ale unor carti din Biblie (cum ar fi, de exemplu, Cartea lui Isaia), de la poezie mistica la indemnuri morale. In lumina acestor noi descoperiri, intreaga imagine a istoriei acelor locuri si timpuri se rescrie, uneori spectaculos, completandu- ne imaginea despre o perioada importanta si efervescenta a trecutului spiritual al omenirii. Pana acum duhul adevarului si cel al stricaciunii s-au luptat in sufletul omului. Omul a mers deopotriva pe calea inselaciunii si pe cea a adevarului. Daca omul se va intoarce inspre adevar, el se va purta drept si va uri stricaciunea; de va merge intru nelegiuire, el se va purta stramb si va uri adevarul. Caci Domnul le-a masurat in egala masura pana la vremea cea de pe urma: «Caci, iata, Eu fac ceruri noi si un pamant nou». El stie dintru inceput faptele lor in fiece vreme si i-a facut pe oameni stapani in a cunoaste deopotriva binele si raul. Dar cand vremea judecatii va veni, El va hotari soarta fiecarei fapturi in parte pe potriva inclinarii sale spre unul din cele doua duhuri cu care Domnul l-a inzestrat. - Manuscrisele de la Marea Moarta, „Manualul de disciplina” Traducator: Simona Dumitru, Theodor H. Gaster carti religioase ortodoxe

Chiar daca Biserica primara si-a exercitat discernamantul, iar canonul Noului Testament a fost repede recunoscut si universal acceptat, scrierile apocrife, care au circulat in paralel cu cele canonice, au exercitat o influenta profunda – mai ales in epoca medievala – asupra gandirii si artei crestine.   Scopul literaturii apocaliptice este de a face cunoscuta oamenilor revelatia divina. Urmarind un scop precis, Dumnezeu descopera anumite lucruri tainice unor oameni alesi. Aceasta dezvaluire se petrece sub forma unor viziuni transmise direct profetilor sau este mijlocita de o fiinta cereasca.   Principala caracteristica a scrierilor apocaliptice este viziunea profetica asupra sfarsitului lumii, modul in care se va exercita Judecata lui Dumnezeu si care va fi soarta oamenilor in urma acestei Judecati. Pentru aceasta este folosita o imagerie bogata, iar parabola si elementele de mister sunt atotprezente.   Documentele cuprinse in volumul de fata (Apocalipsa lui Moise; Apocalipsa lui Ezdra; Apocalipsa lui Pavel; Revelatia lui Ioan Teologul; Cartea lui Ioan despre Adormirea Mariei; Apocalipsa lui Petru; Apocalipsa Fecioarei; Apocalipsa lui Zedra) sunt valoroase pentru ca ne permit sa descifram viziunea si modul de gandire al crestinilor din primele secole.     Si am zis catre Domnul: «Doamne, la ce bun l-ai mai facut pe om, daca tot il dai Judecatii? » Atunci Domnul a grait cu glas puternic: «In veci nu-mi voi face mila cu aceia care calca legamantul Meu». Si prorocul a spus: «Doamne, unde ti-ai ascuns bunatatea?» Iar Dumnezeu a zis: «Pe toate cate le-am facut, pentru om le-am facut si din dragoste pentru el. Dar omul nu a voit sa pazeasca poruncile Mele». Si prorocul a mai zis: «Doamne, arata-mi judecatile si raiul». Atunci ingerii m-au dus spre rasarit, unde am vazut Pomul Vietii. Si i-am vazut pe Enoh, pe Ilie, pe Moise si pe Petru, pe Pavel, pe Luca si Matei, si pe toti dreptii, si pe patriarhi. - Apocalipsa lui Ezdra   Apocrifele nu ofera o versiune alternativa sau paralela la textele canonice; ele nu spun altceva fata de ceea ce spun scrierile considerate ca fiind revelate, ci doar o spun altfel; este vorba despre o adancire sau talcuire in limbaj popular, simplu din punct de vedere teologic, dar bogat in detalii, a lecturilor solemne si a temelor principale ce veneau dinspre amvon. Apocrifele Noului Testament urmaresc asadar intensificarea si intretinerea unor sentimente si meditatii trezite deja de contactul, mai rar sau mai frecvent, cu Biserica. [...]   Textele de fata, mai mult decat o recuperare fireasca a unui capitol de istorie a crestinismului, au meritul de a constitui un astfel de pretext providential.   poezii ortodoxe

 Am scris aceste ginduri, adunate sub semnul unei usi deschise, in diferite stari: bucurie, suparare, admiratie, ambitie, de drag sau respect. Chiar si din revolta. Acasa, pe drumuri, in cer si pe pamint, fara a avea un punct stabil sau o masa de lucru preferata, gindurile mele au exprimat starile de moment -- si unele se pot traduce prin intrebari, iar altele prin raspunsuri. Textul care deschide usa este revelator pentru ceea ce fiecare om isi pune la un moment dat: intrebari. La nici una din aceste intrebari nu am gasit -- pina acum -- raspuns. As vrea mult ca, pina la sfirsitul zborului (sau la inchiderea usii), o parte din raspunsuri fi fost gasite. indoielile mele sint mari si temerile la fel. Asa ca gindurile exprimate in paginile ce urmeaza sint mai mult expresii ale zborului, ale fulgurantei clipei sau oglindiri ale oamenilor frumosi din jur. Reactiile mele la bucuria de a fi cunoscut astfel de oameni sau motive de a darui nectar din clipele frumoase pe care le-am trait...  Si aceasta traire este lectia mea din duminica de azi: cu fiecare deschidere a usii unei biserici, se lumineaza tot mai mult fata lui Dumnezeu... - Autorul carti ortodoxe care trebuie citite

Pollyanna. Datoria de onoare - Volumul 5 Jocul bucuriei continua cu cel de-al cincilea volum, aparut la cativa ani dupa Pollyanna si comorile ei. Pentru cei din familia Pendleton lucrurile par sa nu se fi schimbat prea mult, si totusi in casa de peste drum de ei se muta niste vecini noi – tanara Lorraine impreuna cu tatal ei. In ciuda reticentei si a aparentei timiditati ale tinerei, Pollyanna reuseste s-o cunoasca si sa si-o faca prietena, fiind hotarata s-o ajute sa-si depaseasca necazurile. Ce poate fi mai nobil si inaltator decat a te darui cu bucurie si incredere celorlalti? Pollyanna ne surprinde ca intotdeauna prin ma­tu­­ri­­­­tatea gandurilor si inocenta sufletului, prin in­tuitie si blandetea caracterului, moralitatea con­­vingerilor si pas­tra­rea idealurilor, care sunt repere perene si mai actuale ca niciodata. Eroina ne invata cum egoismul se preface in al­tru­ism, greseala – in virtute, indiferenta – in grija si res­ponsabilitate fata de cei din jur si cum aceste valori infrumuseteaza si influenteaza nu numai vietile per­so­najelor, ci si ale cititorilor sai din toate timpurile. Din seria Pollyanna fac parte volumele: Volumul 1: Pollyanna. Jocul bucuriei Volumul 2: Pollyanna domnisoara Volumul 3: Pollyanna, flori de portocal Volumul 4: Pollyanna si comorile ei Volumul 5: Pollyanna. Datoria de onoare poezii ortodoxe

Iisus Cristos a spus prin gura mesagerului sau Jakob Lorber: "Asa vorbeste acum Domnul Dumnezeu pentru fiecare, si aceasta este perfect adevarat, exact si clar; cine vrea cu ardoare sa vorbeasca cu Mine, acela sa vina cu multa dragoste catre Mine sic and va fi pregatit Eu ii voi sadi raspunsul Meu chiar in inima sa. Dar trebuie sa se stie dinainte ca numai cei curati si cu inima plina de smerenie vor auzi vocea Mea. Si sa nu uitati niciodata ca cine Ma pune mai presus de lumea aceasta si ma iubeste cu o iubire mare si nesfarsita, precum iubeste o gingasa mireasa pe mirele ei, cu acela Eu voi merge brat la brat si ii voi spune cand Ma va intreba. El Ma va putea privi oricand precum un frate pe celalalt frate si Ma va privi atunci precum Eu l-am privit din veci, inainte chiar ca el sa fi existat." carti de rugaciuni ortodoxe

Cum ne identificam cu saracii? Ce are de spus Isus despre saraci? Suntem pregatiti sa privim saracia din propriile noastre vieti?   Acestea sunt doar cateva dintre intrebarile la care Maica Tereza de Calcutta raspunde prin mijlocirea acestei colectii exceptionale de texte biblice si rugaciuni, adunate de surorile Eileen si Kathleen Egan, OSB. Cunoscuta in toata lumea pentru implicarea ei totala in destinul celor mai saraci dintre saraci, Maica Tereza si-a inchinat toata viata rugaciunii. Alaturi de ea, avand-o drept dascal si calauza, putem si noi sa fim in fiecare clipa, noi haruri si o pretioasa ravna spirituala. poezii ortodoxe

Voi canta doar despre Isus vol.1. Istorisiri despre compunerea imnurilor sacre - Bebe si Bianca Ciausu Imnologia crestina s-a dezvoltat de-a lungul secolelor cu scopul precis de a reda fidel invatatura Sfintelor Scripturi intr-o maniera simpla si placuta. Imnurile au fost indragite de crestini pentru ca au reusit sa comunice eficient doctrinele de baza ale Bibliei. Adevarurile funda­mentale ale Cuvantului lui Dumnezeu se intiparesc mai usor in inima si in mintea credinciosilor prin cantare. Mai mult, izvorate din trairea unor experiente inaltatoare cu Dumnezeu, imnurile reusesc sa fie un instrument folositor in dialogul inchinatorilor cu Dumnezeu...   In volumul de fata ne propunem sa punem la dispozitia credinciosilor evanghelici (si nu numai) din Romania relatarea a 101 de istorisiri care stau la baza celor mai cunoscute imnuri care se canta in bisericile noastre. Multumindu-I Domnului pentru oamenii haruiti care au compus aceste imnuri in momente de mari incercari, ne rugam ca aceasta carte sa devina o binecuvantare pentru toti cei ce o vor citi. - Bebe Ciausu   carte de cantari ortodoxe pdf

C R E S T I N I S M U L   S I   P O V E S T E A   L U I   P I E R D U T A : C R E D I N T A ,   P R O F U N Z I M E ,   E L E G A N T A   S I   E R U D I T I E   Istoria pierduta a crestinismului de Philip Jenkins ofera o perspectiva revolutionara asupra istoriei Bisericii crestine. „Mileniul de Aur al Bisericii din Orien­tul Mijlociu, Africa si Asia“ explo­reaza formarea si disparitia celor mai influente Biserici crestine timpurii din China, India si din Orientul Mijlociu, care au avut cele mai apropiate legaturi istorice cu Iisus Hristos si au reprezentat expresia dominanta a crestinismului de-a lungul intregului prim mileniu. Remarcabila poveste autentica a sfarsitului acelor institutii care au dat forma atat Asiei, cat si crestinismului asa cum il cunoastem noi astazi, Istoria pierduta este o opera importanta si capabila sa starneasca multe polemici de stiinta a religiei si ar fi foarte bine ca avertismentul pe care il lanseaza sa fie ascultat.   O opera de restaurare stiintifica, o explorare extrem de accesibila si de relevanta in universul crestinismului, acolo unde religiile cresc, uneori se clatina si alteori dispar. Scrierile de istorie bisericeasca au faima ca ar fi partinice, influentate (inevitabil?) de confesiunea si, eventual, de obliga­tiile contractuale ale autorului. Daca este sau nu asa, nimeni nu o poate spune cu mana pe inima. Cartea lui Philip Jenkins ofera insa o istorie a crestinismului narata de pe pozitia uimirii istoricului care, dupa ce i-a frecventat pe clasicii istoriei Bisericii, descopera acum, prin mijlocirea documentelor, zone intinse ale vechii crestinatati, mai ales siriaca, despre care pana acum ori nu s-a spus nimic, ori tot ceea ce s-a spus este deformat. Tocmai acest deficit de optica si informatie isi propune Jenkins sa-l corecteze in captivanta sa Istorie pierduta – dar, iata, regasita – a crestinismului. - Ierom. AGAPIE CORBU   Cartea lui Philip Jenkins este un tur de forta de recuperare si reconstructie istorica, o opera de restaurare stiintifica care stabileste un echilibru de mult necesar in istoria crestinismului. O poveste relatata in stil alert si lucid. - LAMIN SANNEH, profesor la Yale University Philip Jenkins este profesor de istorie la Baylor University din Statele Unite si codirector al progra­mului de studii istorice ale religiei din cadrul Institutului de studii ale religiei al aceleiasi universitati. In acelasi timp, este si Edwin Erle Sparks Professor of Humanities Emeritus la Pennsylvania State University. In trecut a predat drept penal la Pennsylvania State University. Este autor al unui impresionant numar de volume care abordeaza o varietate de subiecte in domeniul istoriei, dreptului si religiei si desfasoara o intensa activitate publicistica. Ilustratia copertei: Cristiana Radu carte de rugaciuni ortodoxa pdf

 Limonariul mirenilor. Crucea vietii - Intamplari de folos CUPRINS: Nerecunostinta Lupta pentru existenta Pomenirea celui drept Ajutorul la Dumnezeu Casatorie Invatator Cantecele invatatorului Discernamant Dreptate Accident si harul lui Dumnezeu Parasirea sotului Crima unui tanar Razbunare Avort Interventia lui Dumnezeu Episcop Pastorul cel bun Recunostinta Binecuvantarea mamei Moarte Doctor Preot Preoti Simplitate Cuvantul lui Dumnezeu Melancolie Pocainta Mama Ura intre frati Singuratate Manastire Familie Vederea lui Hristos Orfani Droguri. Tovarasii (rele) Tata Ispita Credinta Pronia lui Dumnezeu Rugaciune Mita Severitate fata de parinti Studii Afectiune Soti Petire Cinste Nadejde Invidie Prietenie Ospitalitate Indelunga vorbire Joc de carti carti de rugaciuni ortodoxe

Textul Bibliei confirma, prin structura si istoria lui, teologia Treimii. Caci el are trei autori: Dumnezeu (inspiratorul lui suprem, izvorul Revelatiei), autorii textului consemnat in scris (primitorii si transmitatorii Revelatiei) si traducatorii textului originar. Cu volumul de fata, ne aflam in prezenta traducatorilor, exponenti ai «vorbirii in limbi», mediatori ai Duhului, pastori ai cuvintelor aflate in cautarea Cuvantului. Ei merita toata admiratia noastra. Pentru ca reusesc sa puna eruditia cea mai temeinica in serviciul cordialitatii, al nevoii de a intelege ceea ce e dincolo de intelegerea obisnuita. - Andrei Plesu Cartea Genezei, rodul unui proces indelung de cristalizare si redactare, este, in ansamblu, o admirabila revelare a lui Dumnezeu spre a putea fi accesibila oricarui om. Prin lectura, cititorul este purtat atat in timpul inceputurilor, unde evenimentele creatiei se desfasoara in ordinea si in armonia instituite prin cu¬vantul rostit in mod suveran de Dumnezeu, cat si in timpul istoric al umanitatii, in care in multe randuri si in multe chipuri El vine in intampinarea omului ce risca sa-si rateze implinirea propriei existente fiindca s-a abatut de la legea poruncita lui ca o conditie de viata. Tinand seama ca este vorba de un text care provine dintr-un trecut indepartat, ca exista o traditie indelungata a traducerii Bibliei in limba romana, ca textul ramane contemporan cu toate generatiile, s-a urmarit echivalarea lui intr-o limba actuala, fireasca, evitand atat arhaismele devenite cvasi-ininteligibile, cat si neologismele stridente si lipsite de conotatii poetice. Am dorit astfel sa ne apropiem, pe cat posibil, de frumusetea originalului: pentru omul credincios ea este „semnatura“ Duhului lui Dumnezeu. Volumul de fata, Geneza, este primul dintr-o serie care va cuprinde traducerile celor treizeci si noua de carti ale Bibliei ebraice insotite de studii introductive, note si comentarii. Acest proiect a fost realizat in cadrul Colegiului Noua Europa. Editie ingrijita de Francisca Baltaceanu si Monica Brosteanu Traducere, studii introductive si note de Francisca Baltaceanu, Monica Brosteanu, Melania Badic, Emanuel Contac, Octavian Florescu, Victor-Lucian Georgescu, Cristinel Iatan, Alexandru Mihaila, Delia Mihaila, Ovidiu Pietrareanu, Tarciziu-Hristofor Serban, Silviu Tatu carti de rugaciuni ortodoxe

Traducere de Stela Avram, Alexandra Baneu, Alexander Baumgarten (coord.), Cristian Bejan, Mihai Ciucur, Daniel Coman, Ioana Curut, Claudia Renata David, Carmen Fenechiu, Emanuel Grosu, Cristina Melania Horotan, Florina Ion, Andrei Marinca, Laura-Maria Popoviciu, Otniel Veres Nota preliminara, note si ingrijirea editiei de Alexander Baumgarten Summa theologica este cea mai importanta opera a lui Toma din Aquino si ofera spectacolul unei magnifice vieti intelectuale, raspunzind unor exigente didactice de sistematizare a cunoasterii teologice si filosofice din secolul al XIII-lea. Acest volum, al treilea din seria prezentei versiuni romanesti a Summei, contine a doua jumatate a celei de-a doua parti a lucrarii, in care sint tratate teme precum etica si filosofia dreptului. El apare dupa publicarea in 2009, la Editura Polirom, a primului volum, seria urmind a fi completata cu celelalte doua volume: volumul II va contine prima jumatate a celei de-a doua parti, dedicata antropologiei, filosofiei politice si, de asemenea, eticii, iar ultimul va contine partea a treia si suplimentul lucrarii, care trateaza chestiunile de christologie si teoria sacramentelor. „In urma unei cercetari generale privind virtutile si viciile si altele referitoare la domeniul moral, este necesar sa le cercetam pe fiecare in special, pentru ca discursurile morale universale sint mai putin utile, intrucit actiunile se gasesc intre particulare. Dar se poate cerceta ceva in special in privinta celor morale in doua moduri: intr-un mod, din partea insasi a domeniului moralei, ca atunci cind se cerceteaza o anumita virtute sau un anumit viciu; in alt mod, in privinta starilor speciale ale oamenilor, de pilda, cind se cerceteaza supusii si superiorii, cei activi si cei contemplativi sau orice alte diferente dintre oameni. Asadar, mai intii le vom cerceta in sens special pe cele care se refera la toate starile oamenilor; in al doilea rind insa, in sens special, pe cele care se refera la stari determinate.” (Toma din Aquino) poezii ortodoxe

Dumnezeu si Golemul. Comentariu asupra catorva probleme in care cibernetica intra in contradictie cu religia Lumea viitorului va fi o lupta inca mai istovitoare cu limitele inteligentei noastre, iar nu un hamac confortabil in care sa lenevim, asteptand sa fim serviti de sclavii nostri roboti. - Norbert Wiener   Norbert Wiener, numit, pe drept cuvant, parintele ciberneticii, si-a sintetizat ideile si perspectiva asupra noii stiinte in aceasta carte-testament, care pune in lumina punctele de coliziune dintre cibernetica si intrebarile fundamentale ale religiei.   Dumnezeu si Golemul este o carte cu valente profetice, care ne proiecteaza intr-un viitor distopic, unde inteligenta artificiala va schimba dramatic evolutia umanitatii. Daca Dumnezeu a creat omul dupa chipul si asemanarea sa, atunci robotul nu este si el o creatie dupa chipul si asemanarea omului? Sa fie omul ucenicul vrajitor care si-a devansat deja Creatorul, dar care, la randul sau, este predestinat sa fie depasit de propria creatie, un golem modern? Intrebarile formulate de Wiener sunt, astazi, mai actuale ca oricand. Traducere de Tudor Calin Zarojanu Fragment din cartea "Dumnezeu si Golemul" de Norbert Wiener: "Dar daca diavolul este una dintre creatiile lui Dumnezeu, jocul care sta la baza Cartii lui Iov si a Paradisului pierdut este unul intre Dumnezeu si o creatie a sa. Un astfel de joc pare, la prima vedere, o competitie jalnic de inegala. A juca impotriva unui Dumnezeu atotputernic si atotstiutor este un gest nesabuit; si, asa cum ni se spune, diavolul este un maestru al subtilitatii. Orice razvratire a ingerilor rebeli este predestinata esecului. Nu e necesar ca o rebeliune a lui Satana, asemenea celei din poemul Manfred*, sa dovedeasca acest lucru. Altfel, acea atotputernicie care, pentru a se legitima, are nevoie de bombardamentele ceresti ale fulgerelor, nu mai este deloc atotputernicie, ci numai o forta foarte puternica, iar Batalia Ingerilor s-ar fi putut termina cu Satana pe tronul divin si cu Dumnezeu aruncat in osanda vesnica. Prin urmare, daca nu ne pierdem in dogmele atotputerniciei si ale atotstiintei, conflictul dintre Dumnezeu si diavol este autentic, iar Dumnezeu este ceva mai putin decat absolut atotputernic. El este angajat, de fapt, intr-un conflict cu creatura lui, pe care poate sa-l piarda. Si totusi, aceasta este creata de el, potrivit liberului sau arbitru si pare ca-si deriva toate tipurile ei de actiune de la Dumnezeu insusi. Poate el sa ia parte la un joc semnificativ cu propria creatura? Este capabil orice creator, pana si unul cu putere limitata, sa ia parte la un joc semnificativ cu propria creatura?  Prin crearea masinilor cu care poate sa joace jocuri, inventatorul si-a atribuit functia de creator cu puteri marginite, indiferent de felul dispozitivului construit de acesta. Acest lucru este adevarat mai ales in cazul aparatelor care invata din experienta. Asa cum am mai mentionat, astfel de masini exista. Cum functioneaza ele? Ce grad de succes au avut?" carti ortodoxie

Un roman despre viata cuvioasei Parascheva, o mare nevoitoare a perioadei bizantine, cunoscuta drept "Sfanta Balcanilor".   Cum poate ajunge un suflet la Dumnezeu? Pana unde poate merge calatoria sa si unde se va opri, dupa ce va invinge orice opreliste care amana intalnirea cu El, adaparea din dragostea - ce ostoire nu cunoaste - a lui Dumnezeu? Calatoria tinerei Parascheva spre Dumnezeu incepe in locurile natale, carora le urmeaza Tarigradul si pelerinajul la Locurile Sfinte, unde nevointa pustniceasca, sub calauzirea lui Ioan Botezatorul si a Mariei Egipteanca, a preschimbat-o pe Parascheva (Petkana, Sfanta Vineri) intr-una dintre cele mai iubite sfinte panortodoxe, pentru ca apoi si sfintele sale moaste sa devina loc de pelerinaj de o importanta covarsitoare pentru evolutia istorica a Balcanilor, fie ca amintim de Tarnovo sau Belgrad, fie ca ne gandim la Tarigrad sau la Iasii Moldovei.   Mi se parea ca raul Iordanului trece prin mine. Ca spala malul adunat in sufletul meu. Ca ma spala pe dinauntru. Si ca, odata iesita din rau, nu voi mai fi aceeasi. Iar cand in mana mi-a ajuns pietricica, rotunda si albastra ca o bucatica rupta din cer, am fost sigura ca El mi-a trimis-o. M-am uitat in sus, deasupra mea, spre El, sa-I multumesc, asa cum si El se va fi uitat spre a vedea calea Tatalui. Am inceput sa plang miscata de atata dragoste si am simtit cum inima mi se umple de pace. carti de rugaciuni ortodoxe

Studiul contine elementele caracteristice ale vietii religioase.Oricat de simplu ar fi sistemul pe care l-am studiat,am regasit in el marile idei si toate principalele atitudini rituale care sunt la baza religiilor,chiar si a celor mai avansate;distinctia intre lucrurile sacre si profane,notiunile de suflet,de spirit,de personalitate mitica,de divinitate nationala si chiar internationala,de cult negativ cu practicile ascetice care reprezinta forma sa exacerbata,ritualurile de jertfa si de comuniune,riturile imitative,riturile comemorative,riturile piaculare-nu lipseste nimic din aspectele esentiale. poezii ortodoxe pentru suflet

Multi oameni se raporteaza cu incredere la «Maica Domnului». In ortodoxie e numita mai ales «Nascatoare de Dumnezeu» si «Pururea Fecioara Maria». In catolicism, titlurile ei sunt mai multe, mai ales in litanii. Pentru protestanti, e doar mama lui Isus. Dar cati dintre aceia care o invoca – sau o ignora – se straduiesc sa o cunoasca? Nici nu e usor. Evangheliile ne spun foarte putin, iar celelalte scrieri ale Noului Testament – aparent, mai nimic. Teologul american Brant Pitre, cunoscut la noi datorita celor trei carti aparute la Humanitas (Misterul Cinei de pe urma, Pledoarie pentru Isus si Isus Mirele), aplica si cercetarii de fata aceeasi me­toda cu care ne-a obisnuit: o atenta explorare a Vechiului Testament, dar si a crestinismului antic, cu profunda lui inradacinare in iudaismul de secol I. Rezulta un studiu tipologic pasionant – figura Mariei se desprinde in toata complexitatea si frumusetea ei si devine de interes nu doar pentru crestinii de toate confesiunile, ci si pentru evrei si pentru musulmani. - Monica Brosteanu   Pitre (n. 1975) este profesor la Seminarul Notre Dame din New Orleans, Louisiana, unde preda un curs despre Sfintele Scripturi. Si-a luat doctoratul la Universitatea Notre Dame din Indiana, cu o tema privitoare la legaturile dintre Noul Testament si iudaismul antic. Aceasta universitate l-a pastrat ca profesor asociat. Face frecvente turnee de conferinte avand ca tema principala Euharistia si radacinile ei in traditia iudaica antica. Este autorul mai multor carti, intre care Jesus, the Tribulation and the End of the Exile (2005), Jesus and the Jewish Roots of the Eucharist (2011, trad. rom. Misterul Cinei de pe urma. Isus si radacinile iudaice ale Euharistiei, Humanitas, 2016), Jesus the Bridegroom (2014, trad.rom. Isus Mirele, Humanitas, 2018), Jesus and the Last Supper (2015), The Case for Jesus: The Biblical and Historical Evidence for Christ (2016, trad. rom. Fiul lui Dumnezeu? Pledoarie pentru Isus, Humanitas, 2017) carti ortodoxe pentru copii

Pastorul Watson ne-a facut o mare favoare scriind aceasta carte devotionala bazata pe diferite cuvinte esentiale din Scriptura. Fiecare cuvant al Bibliei este vital pentru intelegerea adevarului spiritual si fiecare este incarcat de lectii importante pentru umblarea noastra de fiecare zi. Aceasta lucrare unica va fi ca o aventura, ca un drum pe care pornim sa studiem ganduri ceresti si concepte care sa il ajute pe crestin sa inceapa fiecare zi cu Domnul. Dr. Mal Couch Scofield Ministries, autor si fondator al Seminarului Teologic Tyndale In fiecare zi a anului vom examina cate un cuvant in greaca, prezentand mai intai un scurt studiu asupra cuvantului si apoi o aplicatie practica pentru ca acel cuvant sa devina realitate in viata ta. Pentru consolidare, in fiecare zi vom include si alte versete pe care le veti putea studia singuri („Versete de studiat”). In cele din urma, va incurajam sa folositi studiul fiecarei zile pentru a va gandi la „motive de rugaciune”. Meditati la studiul fiecarei zile si lasati-L pe Duhul Sfant sa va conduca in cele patru etape ale rugaciunii: multumire, lauda, cercetare si cerere, asa cum reiese din modelul de rugaciune prezentat in Matei 6:9–13. Autorul carti ortodoxe pentru copii

Titlul cartii mele vorbeste de la sine. Dar este inselator: Exista mai mult de patruzeci de motive. De fapt, sunt cel putin 1082, adica (mi se spune) numarul total al atomilor din univers. Iar asta se refera doar la materia obisnuita, adica 4,9% din univers, restul fiind materia intunecata si energia intunecata. Fiecare argument constituie un punct independent, asa ca nu mi-am organizat cartea sub forma unei succesiuni de capitole si titluri aferente. Oricum, terminand de citit, cei mai multi cititori isi vor aminti doar cateva “idei importante” sau cateva elemente fara legatura intre ele. N-am auzit vreodata sa spuna cineva “Oh, a fost un bun-proces-continuu-de-argumentare-ordonata-logic” sau “A fost o foarte buna structurare pe capitole si subcapitole”, dar am auzit adesea “Buna observatie!”. “De ce esti catolic?” – iata o intrebare buna. O intrebare buna merita un raspuns bun. Iata-le pe cele patruzeci date de mine. carti ortodoxe pentru copii

Corpul ingerilor. Fragmente dintr-o istorie a ierarhiilor ceresti De la Augustin si Toma de Aquino pana la Duns Scotus si Ockham, de la Origen pana la Bonaventura si pana la fenomenologi si exegeti contemporani din toate zarile, lucrarea de fata se misca, libera de prejudecati, intr-un spatiu amplu si policrom. In mediul academic si spiritual romanesc se aude o muzica prea putin sau deloc auzita pana acum. E vorba de o reflectie vie asupra «formelor multiple ale realului», de «conditiile de posibilitate ale unor fiinte pur inteligibile», de o «ontologie a intermediarului» si o «teologie a proximitatii». Angelologia devine, astfel, un exercitiu exploratoriu, care vizeaza orizonturi largi. In definitiv, ea culmineaza in antropologie, definind, prin contrast, limitele naturii umane. Scrisa limpede, construita subtil, nutrita de o admirabila eruditie, lucrarea propune un autor matur si rafinat. Sub neobosita documentatie a fiecarei pagini se simte palpitul unei curiozitati genuine, al unei autenticitati de o rara calitate, al unei angajari spirituale pentru care cunoasterea nu e un simplu depozit de fise, ci o cale. - Andrei Plesu Cuvant inainte de Andrei Plesu poezii ortodoxe pentru suflet

Crestinul nu iubeste pentru folos ori castig; crestinul iubeste si atunci cand in schimbul iubirii primeste numai rele si ponoase. Crestinul iubeste mai inainte de a fi iubit, iubeste si cand nu e iubit, iubeste si atunci cand cel iubit de el il uraste. De aceea spun Parin]ii ca iubirea de vrajmasi e chipul desavarsit al iubirii, pentru ca este cu adevarat marinimoasa si lipsita de plata. Iubirea e daruire pe de-a-ntregul celuilalt. Iubirea crestina e lepadare deplina de sine. E sora smereniei. Iubeste cu adevarat pe aproapele numai acela care uita de el si se nesocoteste pe sine. Cat despre noi, atat sa cercetam: daca iubim pe Hristos si pe oameni; de nu, sa ne caim, straduindu-ne tot mai mult sa iubim. carti ortodoxe pentru copii

Cartea lui Enoh, scrisa probabil in sec. II sau I i.Hr. si descoperita in Etiopia, in 1773, este una dintre cele mai vechi marturii mistice existente si cel mai important text al corpusului pseudoepigrafic biblic. Pomenita in Zohar si in Epistola Sf. Iuda, cartea aceasta a exercitat o puternica influenta asupra ganditorilor evrei si crestini, inclusiv asupra autorilor Noului Testament. Teme familiare, precum introducerea raului in lume de catre „ingerii cazuti", epoca mesianica, Noul Ierusalim, Invierea si Judecata de Apoi sunt numai cateva dintre ele. Bogatia de detalii si simbolismul folosit de patriarhul Enoh in descrierea viziunilor sale legate de ingeri si demoni, de cerurile si iadurile din lumea de dincolo, sunt egalate doar de Apocalipsa Sf. Ioan. In ciuda caracterului sau fragmentar, Cartea lui Enoh poate fi considerata expresia clara a trairii si cunoasterii mistice din timpul Vechiului Testament, cu consecinte de netagaduit si in vremea celui Nou.  - Alexandru Anghel CUPRINS Literatura apocaliptica     Cartea lui Enoh (cap.I-XXXVI)     Pildele (cap.XXXVII-LXXI)   Cartea mersului luminatorilor ceresti (cap.LXXII-LXXXII)    Vedeniile din vis (cap.LXXXIII-XC)     Sectiunea finala a cartii (cap.XCII-CV)       Un adaos la Cartea lui Enoh (cap. CVIII)    Traducator: Alexandru Anghel carte de rugaciuni ortodoxa

Prin anvergura si profesionalism, traducerea comentata a Noului Testament propusa de Cristian Badilita, specialist al crestinismului timpuriu, este o realizare unica in peisajul teologic si cultural romanesc. S-a urmat cu fidelitate editia stabilita de Nestle-Aland, adusa la zi de cei mai reputati savanti internationali. Traducerea imbina criteriul fidelitatii cu eleganta stilistica. Textul original poate fi consultat „in oglinda”. Amplul comentariu discuta variantele de manuscrise, oferind, de asemenea, toate informatiile necesare de ordin filologic, istoric si teologic. El nu inhiba, ci lamureste; nu sperie ci stimuleaza. O sectiune speciala este dedicata comentariilor Parintilor Bisericii, punti de legatura intre autorii textelor Noului Testament, pe de o parte, si exegeza, liturghie, spiritualitate, pe de alta parte.   Evanghelia dupa Ioan a fost numita, inca din Antichitate, "evanghelia spirituala".  Ea propune o "hristologie inalta" si reprezinta una din cartile cele mai iubite in lumea ortodoxa. - Cristian Badilita Introduceri, traducere, comentariu si note patristice de Cristian Badilita Editie bilingva. Romana-greaca Editia a II-a carte de rugaciuni ortodoxa pdf

Intrebarea pe care vreau s-o schitez in aceasta carte este una din cele care ma tulbura adanc, ea mi se pare insolubila in stadiul actual al cunostintelor mele si imbraca aspectut grav al unei ciudatenii istorice. Poate fi formulata cat se poate de simptu: cum se face ca dezvoltarea societatii crestine si a Bisericii a dat nastere unei societati, unei civilizatii, unei culturi, in totala opozitie cu ceea ce citim in Biblie, cu ceea ce constituie textul indiscutabit al Torei, al profetilor, al lui lisus si al lui Pavel in acelasi timp? Am zis bine, in totala opozitie. Caci contradictia nu se manifesta doar intr-un singur punct, ci in toate punctele. Asa incat, pe de o parte, crestinismul a fost acuzat de o muttime de greseli, de crime si de minciuni, straine de spiritul textetor si al inspiratiei originare, iar, pe de alta parte, Revelatia a fost modelata progresiv, reinterpretata in practica de zi cu zi a crestinatatii si a Bisericii. Criticii n-au vrut sa ia in considerare decat aceasta practica, aceasta realitate concreta, refuzand sa se refere la adevarul Scripturitor. Or, nu este vorba doar de o deviere de la acesta, ci de o contradictie radicata, esentiala, de o veritabila subminare. - Jacques Ellul   carti ortodoxe care trebuie citite

  carte de cantari ortodoxe pdf

  carte de rugaciuni ortodoxa pdf

Amenintarea tuturor lucrurile vii prin activitatea omului, despre care astazi se vorbeste pretutindeni, a dat o noua urgenta tematizarii temei creatiei. In mod paradoxal, se poate insa constata ca, in acelasi timp, mesajul despre creatie este aproape cu desavarsire absent din cateheza, din predicare si chiar din teologie.” Astfel, in cadrul a patru omilii pe marginea relatarilor biblice despre creatie si a unei prelegeri despre consecintele credintei in creatie, Joseph Ratzinger (Papa Benedict al XVI-lea), isi propune in aceasta carte sa aduca din nou, in constiinta contemporanilor, aceasta tema fundamentala si „sa ofere o incurajare pentru dezvoltarea acestui subiect in cadrul proclamarii mesajului crestin si a teologiei.   Confruntand in permanenta ideea crestina despre creatie cu marile idei stiintifice si filosofice care au adus in discutie aceasta tema, Joseph Ratzinger reuseste, in acelasi timp, sa aduca la lumina atat pericolele implicate in viziunile despre lume care resping ideea creatiei, cat si semnificatia si consecintelele mesajului crestin despre creatie si despre locul omului in lume.   Creatia isi atinge sensul, si omul devine desavarsit, adica rascumparat, doar atunci cand creatia si rascumpararea sunt gandite impreuna, iar credinta este traita in totalitatea ei. - Joseph Ratzinger carti bisericesti ortodoxe