Sfantul Petru Damaschinul Monah Bizantin Si Teolog Duhovnicesc - FORMAT PDF

Intenția autorului a fost să demonstreze originalitatea gândirii Cuviosului Petru Damaschinul în fața criticilor care susțin că operele sale sunt mai mult niște florilegii. Studiul lui Greg Peters începe cu prezentarea datelor cronologice și geografice referitoare la viață și persoana Cuviosului Petru Damaschinul și contextul în care și-a redactat lucrările, de vreme ce până în ziua de azi a rămas nesigură locația în care Cuviosul s-a nevoit ca monah.
Citește tot rezumatul cărții Sfantul Petru Damaschinul Monah Bizantin Si Teolog Duhovnicesc... Capitolul al II-lea abordează problema numelui lui Petru. Așa cum se explică în acest capitol, este foarte îndoielnic ca Petru să fi avut vreo legătură cu orașul Damasc. Greg Peters arată că supranumele lui Petru, Mansur, a provocat confuzie între Petru și mai bine-cunoscutul teolog Ioan Damaschin (al cărui supranume era, de asemenea, Mansur). Aceasta, în schimb, a dus la numirea greșită a lui Petru „Damaschinul” [cel din Damasc], ducând la concluzia că Petru Damaschinul și Petru Mansur sunt una și aceeași persoană. Fiind aceeași persoană, acele lucrări care au ajuns până la noi sub numele lui Mansur vor trebui re-atribuite lui Petru Damaschinul. În contradicție cu afirmația lui Gouillard cum că teologia duhovnicească a lui Petru este nesistematică, fiind mai mult o enciclopedie, decât un sistem coerent, capitolele al III-lea și al IV-lea abordează teologia duhovnicească a lui Petru Damaschinul, așa cum se găsește în cele două texte filocalice ale sale: Spre aducere aminte către propriul suflet și Cuvântări după alfabet. În aceste capitole, autorul susține că Petru a folosit o tehnică literară care este cunoscută sub numele de intertextualitate. Această tehnică, așa cum este ea definită de Julia Kristeva, reprezintă teoria potrivit căreia „fiecare text se construiește singur ca un mozaic de citate, fiecare text este absorbția și transformarea unui alt text”. Petru nu a fost pur și simplu un colecționar avid și un aranjor de texte, ci le-a folosit în vederea unui scop original, expunerea propriilor concepții despre viața duhovniceasc Citește mai puțin...