Practica zen constituie în esență atât o colecție de prelegeri despre Dharma, cât și comentarii pe marginea unor texte zen clasice, încercând astfel să le prezinte discipolilor teme fundamentale, precum: practică în postura așezat, ce înseamnă un sesshin, preceptele, studiul koan-urilor și scrierile marelui maestru Dogen Zenji.
Această carte de referință pune astfel la dispoziția cititorului român scrieri care au format generații întregi de învățători și de practicanți zen, putând fi folosite totodată ca un instrument de lucru și că ghid pentru aprofundarea doctrinelor unor mari maeștri zen. Fragment: “DESPRE ILUMINARE, KOAN-URI ȘI SHIKANTAZA Koryu Osaka Sensul originar al termenului sanscrit Buddha este „Cel Trezit"; astfel cuvântul buddhism implică atât o modalitate de trezire a propriei persoane, cât și cea de a ajuta alte persoane să se trezească. Buddhismul este o cale prin care șinele devine conștient de Sine, de natură sa adevărată; este o modalitate de a pătrunde în viața universului - recunoscând-o ca fiind propria viață, și de a deveni una cu ea și de a o trăi total. Dogen Zenji spune: A studia buddhismul înseamnă a studia șinele, A studia șinele înseamnă a uita șinele, A uita șinele înseamnă a fi iluminat de toate lucrurile. Înseamnă a te elibera de corpul și de mintea ta Înseamnă a te elibera de șinele celorlalți. Cel care dorește să caute iluminarea trebuie să înceapă prin studierea propriului sine. Și astfel, este foarte important să ne menținem corpul și mintea sănătoase și armonioase. Prin faptul că ne concentrăm energia în zona abdomenului inferior (în ceea ce numim hara), puterea spirituală, fizică și mentală devin armonioase și, în consecință, puterea noastră nelimitată de concentrare se mărește. Ca urmare, în conștiința noastră vor avea loc dintr-odată salturi inimaginabile, și marea înțelepciune (prajna) va fi realizată. Aceasta se numește kansho hannya („înțelepciunea iluminatoare"), sau kensho. În Zen, iluminarea este explicată în Sutra Inimii. Sutra Inimii începe cu următorul verset: „Aflându-se cufundat în profunzimile Prajnei Paramiță, Bodhisattva Avalokitesvară a văzut cu limpezime vacuitatea tuturor celor cinci agregate, eliberându-se astfel de suferinţă și durere:” Bodhisattva Avalokiteshvara este întruchiparea legământului de a salva toate fiinţele. Atingerea iluminării înseamnă că trupul și mintea sunt una și, de asemenea, că nu există un ego, o minte, gânduri sau idei care trebuie să fie recunoscute. După ce dobândește acest nivel al iluminării, mai este necesar un salt, și acesta reprezintă renașterea că sine adevărat, identificat în întregime cu tot universul.”
