Dietoterapia medicinei isihaste vol. III

Părintele Ghelasie Gheorghe prezintă „dietoterapia medicinii isihaște” în cadrul unei medicini de orientare creștină, privită ca triplă terapeutică: vindecarea prin relația cu Dumnezeu și împărtășirea cu El (Sacroterapia), refacerea capacităților Sufletului (Psihoterapia), precum și moduri de însănătoșire prin Corp (Mobiloterapia și Dietoterapia).
Citește tot rezumatul cărții Dietoterapia medicinei isihaste vol. III... Nefiind un simplu mecanism fizico-chimic, „Boala mai întâi se instalează în Suflet, apoi se oprește în Corp”. Ea exprimă pe diverse planuri contrarietatea față de Chipul firesc al Sănătății, ce este părtășia sufletului cu taina vieții lui Dumnezeu și a corpului cu plinătatea vieții sufletești. Astfel, dacă „boala este contrarietate-distrugere, oprirea contrarietății este începutul Vindecării”. În adâncul ei, viața creată are „are o SUPRAMEMORIE de RITUAL DIVIN, în care se Actualizează CHIPUL lui Dumnezeu din fiecare formă de creație”. Rugăciunea și participarea la viața Bisericii restabilește legătura cu Izvorul Vieții și hrănirea din seva harului Dumnezeiesc, prin care este posibilă vindecarea integrală a omului. Rugăciunea iconică și Gestul iconic, prin care se exprimă conștiința stării înaintea lui Dumnezeu și intenționalitatea comuniunii cu El, trezesc în Suflet MEMORIILE SACRE, astfel încât viața noastră să poată reveni la VIAȚĂ. Psihoterapia, la rândul ei, aduce în atenție importantă Conștiinței și a stărilor ei pentru structurarea memoriilor și regăsirea propriei identități, dincolo de memoriile bolnave, afectate de păcat. Semnificativă este în acest sens transpunerea antropologică a învățăturii Sfântului Grigorie Palamă despre ființă și energii în Dumnezeu. Omul este astfel „Ființa Creată și energiile sale, după ARHECHIPUL CREATOR DIVIN Pecetluit pe Ființa Creată’. Sunt oferite repere de Psihoterapie ce ajută la vindecarea de contrarietatea sufletească și la refacerea comunicabilității în direcția activării DARULUI Dumnezeiesc din adâncul Vieții. Fragment din carte: "Dospirea, Autobucatarul Alimentelor  Menționăm faptul ce trebuie bine fixat și avut în vedere permanent și anume că toate Preparatele Medicinii noastre au la bază. „Dospirea", care înlocuiește „fierberea" și, mai mult, face „predigerarea" (atât de necesară) și, încă odată mai mult, face „indrojdirea-fermentarea lactică", ce înseamnă o acidifiere directă și proprie-naturală, cu o „îmbogățire" de „fermenți și enzime" știute în „drojdii" (cele mai bogate în acest sens). Mai mult, prin Dospire se face o „Uniformizare" a întregului amestec, întrucât prin preparare-mărunțire se fac separări contrare între părțile externe-coajă și miez; prin Dospire se dizolvă coajă în conținut și conținutul se pătrunde cu părțile din coajă. Se tot vorbește ca în boli apare în organe o „auto-fermentare-autoacidifiere", care „macerează-autodigera" țesuturile celulare până la distrugere. În Organele bolnave este o „aciditate" crescută față de „alcalinitatea" ce menține masa celulară. Orice „Activ" însă se face pe baza „acidifierii" (care produce trecerea-comunicarea și prefacerile de schimb și asimilare), încât „Aciditatea este tot așa de necesară ca și „Alcalinitatea". Cel mai important este „echilibrul" între Aciditate și Alcalinitate, ca și „trecerea directă" dintr-o parte în alta. Dar nu acidul sau alcalinul sunt „cauza" distructivă, ci lipsă de „complementaritate" dintre acestea, lipsa de „trecere una în alta" fără „autodistrugere" și fără „distrugerea celeilalte părți". Chimia noastră consideră că acidul face distrugerea totală a părții alcaline și invers, alcalinul transformă total acidul în alcalin. În boli se pare că într-adevăr este și acest proces extremist. „Fierberea" face tocmai acest fapt de transformare, până la „blocarea" oricărei flexibilități dintre acid și alcalin, și de aici, în boli, procese „acide" ce distrug toate procesele alcaline. De aceea se vorbește de „selectarea dintre acid și alcalin" a alimentelor (cu zisele incompatibilități). Noi considerăm mai mult, și anume faptul de distrugere a „MEMORIALULUI Complementar" dintre acid și alcalin. Când un „acid" nu mai are „Memorialul complementar al alcalinului" este un „acid distructiv" și când un „alcalin" nu mai are „Memorialul complementar" al acidului, se face un „alcalin distructiv". Să nu se confunde această "acidifiere-alcalinizare" cu „putrefacția". Când se termină „Dospirea-autofermentarea" se trece într-o scurtă „autoalcalinizare", după care, de nu „trece iarăși în acidifiere", se produce „putrezirea-stricarea". Drojdiile sunt „Dospiri cu capacități" de a trece alcalinul iarăși în acidifiere. De aceea folosirea trebuie făcută doar în starea dintre „Dospire și indrojdire", altfel apare „putrezirea-omorârea". Drojdiile se pot „Usca" în schimb, păstrându-se „capacitatea de Redospire". Așa Uscarea Preparatelor noastre Dospite este Modalitatea optimă de păstrare și recondiționare. " Citește mai puțin...