Cele opt pacate de moarte si lupta cu ele

Aceasta este, bineînțeles, o rătăcire profundă. Orice creștin ortodox, fără excepție, este chemat să se lupte, să poarte război zi de zi cu patimile și cu deprinderile păcătoase – iar expunerea asceticii ortodoxe este cel mai ușor de făcut pe baza învățăturii despre cele opt patimi omenești și despre luptă cu acestea... Ideea de luptă cu patimile provoacă imediat asociații cu vechii nevoitori, cu pustnicii din Egipt, cu mănăstirile – și, în general, experiențele ascetice, luptă cu patimile, sunt socotite de către mulți o treabă pur călugărească. „Noi suntem oameni neputincioși, trăim în lume, ce mare lucru să facem noi...” Aceasta este, bineînțeles, o rătăcire profundă. Orice creștin ortodox, fără excepție, este chemat să se lupte, să poarte război zi de zi cu patimile și cu deprinderile păcătoase – iar expunerea asceticii ortodoxe este cel mai ușor de făcut pe baza învățăturii despre cele opt patimi omenești și despre luptă cu acestea. Am alcătuit această modestă carte pe temeiul Sfintei Scripturi, al literaturii ascetice patristice și al propriei experiențe preoțești, mărunte câtă este. Învățătura Bisericii de­spre patimi și despre luptă cu ele este transpusă în carte în contextul vieții contemporane, pentru creștinii ortodocși cărora Dumnezeu le-a dat să trăiască și să se mântuiască în secolul al XXI-lea. Mi-am asumat, de asemenea, îndrăzneala de a folosi unele cunoștințe din domeniul psihologiei practice, aplicate, interpretându-le prin prisma învățăturii Sfinților Părinți despre luptă cu patimile, așa cum făcea și Sfântul Teofan Zăvorâtul. Iar scopul acestei lupte e unul singur: dobândirea iubirii de Dumnezeu și de aproapele, căci în aceste două porunci se cuprind toată Legea și prorocii (Mt. 22, 40). • pr. Pavel Gumerov