Cum de putem trăi împreună 16 lecții de filozofie politică pe înțelesul oricui Dacă vrem să înțelegem cu adevărat de ce viața politică e în criză, de ce dreptul, drepturile omului și piața afectează statul-națiune sau de ce vorbim despre «ambiguitatea de nerezolvat a Europei», atunci această carte e una dintre cele mai lămuritoare. Și orice om, cetățean, are datoria morală de a o citi. - L’Expansion Traducere de Mona Antohi Fragment din cartea "Cum de putem trăi împreună" de Pierre Manent "Jean Baechler asociază cetatea cetei și tribului în felul următor: „Cetatea amintește de ceață și de trib prin importanța primordială a relațiilor personale și a contactului fizic dintre membrii societății, dar ea e complet diferită de celelalte două printr-o coeziune foarte puternică, o distincție marcată între public și privat și o instituționalizare foarte accentuată a politicului, pe care nu o regăsim decât în națiune." E necesar acum să ne oprim la cetate. Cetatea este punctul de pornire al oricărei reflecții politice un punct de pornire la care trebuie să revenim mereu. Este nucleul originar al politicii europene și occidentale, care și-a luat paria și numele din ea: polis este termenul grecesc pentru cetatea care se autoguvernează. În marile momente ale istoriei noastre politice, referință la cetate se impune în mod natural, Revoluționarii francezi au visat la Sparta și la Roma republicană. Mai recent, în circumstanțe mai puțin dramatice, desigur, când în 1968 manifestanții strigau: „Alegerile, capcană pentru proști!", ei cereau, în locul democrației reprezentative, democrația directă, cea care și-a aflat expresia cea mai strălucită la Atena și, într-o mai mică măsură, în Roma republicană, Și chiar atunci când se susține, așa cum au făcut autorii liberali după Revoluția Franceză, că în condițiile lumii moderne cetățenia de tip antic nu mai este nici posibilă, nici dezirabilă, ei definesc libertatea modernă în raport cu experiența antică a politicului. Subliniez cuvântul experiența. Cetatea antică nu e doar o amintire măreață, o imagine strălucită, un prestigiu, totul depinde de o experiență fondatoare, de descoperirea a ceea ce pot și trebuie să facă oamenii ca să ajungi la dreptate și la fericire. Este necesar să descriem pe scurt viațe cetății, care reprezintă, alături de națiune, cea mai politică dintre formele politice."
