Doctrina Cabalei

Doctrina Cabalei - Filosofia religioasă a evreilor Sefer Yetzirah și Sefer Ha Zohar, cele două cărți recunoscute drept textele de bază ale Cabalei (sec. XII-XIII), sunt singurele care furnizează elementele necesare pentru a putea face o analiză întemeiată a doctrinei cabaliste. Pe parcursul acestui studiu comparat, Adolphe Franck se află în căutarea adevăratei surse de proveniență a înțelepciunii ale acestei doctrine; prezintă temele fundamentale cabaliste, argumentează datarea istorică, analizează noțiunile cuprinse în Zohar (Cartea Splendorii) și în Sefer Yetzirah (Cartea Creației). Autorul pune sistemul cabalist sub lupă, comparându-l cu ideile lui Platon, cu școala din Alexandria, cu doctrina lui Philon, dar și în raport cu creștinismul, cu religia chaldeenilor și a perșilor, pentru a conchide, cu un ochi admirativ, că principalele elemente ale Cabalei au fost inspirate din teologia vechilor parși, fără ca această influență să distrugă originalitatea Cabalei și fără să îi știrbească influența grandioasă pe care o are în istoria culturii.   Cabala nu poate fi apreciată nici ca filosofie, nici ca religie, deși găsim în ea un sistem complet al valorilor de ordin moral și spiritual: avem în vedere faptul că ea nu se sprijină nici măcar aparent pe rațiune, pe inspirație sau pe autoritate. Cabala nu reprezintă, asemenea majorității sistemelor create în Evul Mediu, produsul unei îmbinări a acestor două procedee intelectuale. Fiind esențial diferită de credința religioasă, ea s-a integrat în istoria spiritualității umane într‑un mod surprinzător, grație formei și procedeelor sale specifice. - Adolphe Franck   […] sistemul cabalistic nu se întemeiază pe principiul emanației sau pe unitatea substanței; cabaliștii s-au îndepărtat de această concepție. Doctrina lor, destul de asemănătoare celei pe care metafizicienii germani o privesc astăzi ca pe o mare cucerire intelectuală a timpului nostru, se întemeiază pe identitatea absolută a gândirii și a existenței. - Adolphe Franck   ... și tot ce învață pe pământ le era cunoscut mai înainte să ajungă pe el. - Zohar