Sarbatorile la Romani 1+2+3

    Cum ni se înfățișează studiul lui Simion Florea Marian la mai bine de o sută de ani de la  prima apariție?     Fără îndoială că are valoarea unei lucrări de referință, a unei lucrări clasice, care a propus o imagine rotundă, am putea zice completă, a sărbătorilor și obiceiurilor pe care le-a cercetat, a lumii patriarhale care le practică. O lume care trăia fără crți de astronomie, fără termometre, fără calendare tipărite, o lume care se conducea după o străveche știință dobădită prin obsevarea naturii, a vieții. O știință care, spune etnograful, îi era suficientă: "Atâta-i trebuie, mai mult nimic!"                                                             Iordan Datcu       În programul ucigaș de distrugere a tradițiilor, a memoriei românilor, sărbătorile au fost permanent vizate, din străvechime, se celebrează.       Iată dde ce în procesul de recuperare a spiritualității și civilizației noastre tradiționale un rost adânc dobândește și reeditarea acelor lucrări fundamentale care le-au surpărins în deplinătatea manifestărilor lor. Lucrarea lui Simeon Florea marian este una dintre acestea.                                                                                    Iordan Datcu       Pentru lămurirea cititorilor, ținem să precizăm că Simeon Florea Marian nu a reușit din păcate, să încheie  prezentarea etnologică a tuturor sărbătorilor păgâne și creștine de peste an, ci doar a celor de iarnă (începând cu Anul Nou) și de primăvară (până la Înălțare).      Mai departe, ele au fost cercetate și înfățișate de Tudor Pamfile, în volumele: sărbătorile de vară, 1910; Sărbătorile de toamnă, 1914 și Cârciunul, 1914.      Așa încât, studiile celor doi mari etnologi nu numai că nu se suprapun, ci se întregesc, într-o serie fundamentală pentru cunoașterea spiritualității naționale.                                                                              I.Oprisan