Opere complete 9/2 - Aion.Contributii la simbolistica sinelui

Mi s-a solicitat de atâtea ori cu insistență de către publicul meu cititor să dezbat relația dintre figura tradițională a lui Cristos și simbolurile naturale ale entității, adică ale Sinelui, încât m-am decis în cele din urmă să mă îndeletnicesc cu această sarcină. […] Cred și că știu ce responsabilitate îmi asum atunci când, continuând într-o oarecare măsură procesul istoric de receptare, adaug numeroaselor amplificări simbolice ale figurii lui Cristos o alta, psihologică, sau chiar — așa cum ar putea să pară — când reduc simbolul lui Cristos la o imagine psihică a totalității. Însă îl rog pe cititorul meu să nu uite că nu emit profesiuni de credință și nici nu compun scrieri cu tendință, ci reflectez cum am putea sesiza unele lucruri din perspectiva conștiinței moderne; și anume lucruri pe care le consider demne de a fi înțelese și care se află în mod evident în pericolul de a fi înghițite de hăul incomprehensiunii și al uitării; în sfârșit, lucruri a căror înțelegere ar veni mult în ajutor dezorientării ce caracterizează concepția noastră despre lume, printr-o limpezire a fundalurilor și fundamentelor psihice. C.G. Jung *** Arhetipul Sinelui (Selbst), care se referă la totalitatea integrată armonic a potențialităților psihice ale individului, un adevărat arhetip al arhetipurilor, a focalizat preocupările lui Jung din ultimele decenii ale vieții sale creatoare. Volumul de față, a cărui primă ediție a apărut în 1951, îi este consacrat în întregime. Realizarea Sinelui reprezintă scopul dezvoltării fiecărui individ și presupune confruntarea cu contrariile și armonizarea lor, procesul de ajungere la Sine fiind denumit de Jung «individuație». Deși unul dintre simbolurile Sinelui este Dumnezeu, ceea ce ar putea sugera ideea că inspirația conceptului este teologică, psihanalistul elvețian insistă ori de câte ori are ocazia asupra surselor sale empirice: psihiatrice, psihanalitice și culturale. Vasile Dem. Zamfirescu Cum simbolurile sunt singura modalitate de legătură între inconștientul colectiv și conștient, este indispensabil să li se povestească copiilor basme și legende, iar adulților să li se transmită cunoștințe religioase; doar în felul acesta mesajul inconștientului poate fi integrat de către conștient. În caz contrar, energia inconștientului se investește în conținuturi conștiente neînsemnate, accentuându-le intensitatea până la niveluri patologice. Astfel se nasc, după Jung, fobiile, obsesiile, idiosincrasiile, reprezentările ipohondrice, perversitățile intelectuale. De aici importanța gândirii simbolice, vehicul al comunicării cu lumea inconștientă din noi, în cadrul căreia reprezentările religioase ocupă o poziție centrală. Vasile Dem. Zamfirescu CUPRINS: Cuvânt înainte I Eul ÎI Umbra III Syzygy: animus și anima IV Sinele V Cristos, un simbol al Sinelui VI Sub semnul peștilor VII Profeția lui Nostradamus VIII Despre semnificația istorică a peștelui IX Ambivalența simbolului peștelui X Peștele în alchimie 1. Meduza 2. Peștele 3. Simbolul cathar al peștelui XI Interpretarea alchimică a peștelui XII Generalități cu privire la psihologia simbolisticii creștin-alchimice XIII Simboluri gnostice ale Sinelui XIV Structura și dinamica Sinelui XV Cuvânt de încheiere Anexe Bibliografie Indice de nume Indice de termeni