Impotriva paganilor - Despre intruparea cuvantului

"Prin natura sa de ființă rațională, omul își pune deseori întrebări. Acestea pot fi oneste sau răutăcioase, cu bună credință sau doar batjocoritoare. Atitudinea omului contemporan față de Dumnezeu s-a schimbat radical: dacă înainte de perioada modernă Dumnezeu era stăpânul suveran, transcendent și măreț, unul în fața căruia omul trebuia să arate evlavie și respect, această perspectivă a fost treptat abandonată. Omul a ajuns să pună la îndoială concepțiile clasice despre cine este Dumnezeu, de ce (și dacă) a creat lumea, să îl îndepărteze din lumea lui cotidiană, sau, mai rău, să îl trateze cu superioritate. Bineînțeles că încă de la întemeierea creștinismului au existat numeroși critici și sceptici. Însă, ca și în zilele noastre, creștinii nu au stat nepăsători, ci au înțeles că este de datoria lor să apere adevărul pe care l-au primit în dar. Tocmai în acest context se situează și marele Episcop de Alexandria, Sfântul Atanasiu (297-373), care, odată ajuns Episcop, și-a dedicat întreaga viață luptei împotriva ereziilor vremii (de exemplu, împotriva arienilor care negau divinitatea Cuvântului întrupat). Scrie, așadar în acest sens, două opere, sub forma unor apologii: Împotriva păgânilor (Contra Gentes) și Despre Întruparea Cuvântului (De Incarnatione), pe care le prezentăm cititorilor noștri într-un singur volum. Traducerea în limba română a fost realizată de pr. dr. Lucian Dincă. Chiar dacă unii au afirmat că aceste două opere sunt independente una de cealaltă, după o succintă analiză a acestora reiese că există o incontestabilă unitate, atât din punct de vedere teologic, cât și al inspirației filozofice comune. Ba mai mult, încă din primele cuvinte, a două operă, Despre Întruparea Cuvântului, se prezintă ca fiind partea a doua a unicei opere: “În prima parte nu am analizat decât un aspect al acestei materii atât de abundente”. Lucrarea se deschide cu un bogat studiu introductiv realizat de pr. Dincă. Acest studiu, după ce prezintă câteva date biografice ale autorului și câteva elemente legate de dată și destinatarul operei, trasează principalele linii teologice ale celor două apologii, cu scopul de a facilita lectura cititorului. Prima secțiune, Împotriva păgânilor (împărțită la rândul ei în două mari părți), începe printr-o sumară prezentare a istoriei originii idolatriei și politeismului, prin care Atanasiu dorește să evidențieze aspectele cele mai importante, ușor observabile, ale tradițiilor păgâne (divinizarea elementelor cosmice – soarele, luna, stele – și a împăraților cărora le sunt oferite sacrificii ca unor zei). Apoi, autorul aduce argumente pentru combaterea idolatriei, având ca principal țel, nu atât condamnarea păgânilor și a idolatrilor, cât mai ales dorința de a-i conduce pe aceștia la cunoașterea adevăratului Dumnezeu, unic și creator a toate. A doua secțiune, Despre Întruparea Cuvântului, este o prelungire logică a celei dintâi. Totuși, caracterul ei literar este cu totul diferit. Aici, sfântul Atanasiu nu mai simte nevoia să justifice credința sa în Dumnezeul unic în fața politeismului grecilor, ci contemplă misterul Cuvântului lui Dumnezeu și al manifestării sale printre noi din iubire față de oameni. Astfel, el ne oferă o bogată teologie a întrupării, teologie care va marca profund generațiile viitoare. Cititorul, ajutat de studiul introductiv, dar și de notele explicative oferite de traducător de-a lungul textului, poate întreprinde lectura acestei duble apologii pentru a descoperi originalitatea, măiestria fără precedent a gândirii sfântului Atanasiu de Alexandria despre misterul central al credinței creștine – întruparea și manifestarea lui Dumnezeu în istoria omului. Opera poate fi de folos atât teologilor, cât și celor care se confruntă cu multiplele provocări ale oamenilor de știință, ale relativismului, ale criticii înalte a Scripturii, aceasta fiind ca un ghid de apărare." ( Laurențiu Turbuc)